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J2140 往生要集義記 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J15_0223A01: 五境二謂彼下擧諸境相於中有六段容在五境
J15_0223A02: 然前五段境相參雜對文可知第〓如次列香味觸
J15_0223A03: 云云●晝夜六時者勘云阿彌陀經新疏仁岳云問西方淨土
J15_0223A04: 人絶無明國無昏曉何云晝夜答華開金池化生
J15_0223A05: 爲天曙之情鳥宿瓊林菩薩作黄昏之想若如諸
J15_0223A06: 天以華開華合表之已上●苦難之名者非無體譏
J15_0223A07: 嫌亦無名譏嫌也●河濱者有云濱者岸可讀歟玉云
J15_0223A08: 濱者涯也云云今云邊可讀歟濱有邊訓故●名華輭
J15_0223A09: 草者問極樂有草耶答無量壽經記云如論寳性功德草
J15_0223A10: 乃至言迦旃隣陀者此鳥名也此鳥要輪王時方出其羽柔
J15_0223A11: 輭若輪王身不安時來以羽摩身身即安和然淨土草
J15_0223A12: 過彼故言過等也已上此釋許極樂有草但鸞師意不
J15_0223A13: 然彼註云迦旃隣陀者天竺柔輭草名也觸之者能生
J15_0223A14: 樂受故以爲喩已上是以彼土七寳喩天竺柔輭草也
J15_0223A15: 人師異解不須和會●甜酢隨意者雖實不食釋殊
J15_0223A16: 玅之義也●玅服自然在身者佛讚指鬘言善來自
J15_0223A17: 然寳衣在身等也無量壽佛會云如佛命善來比丘法
J15_0223B18: 服自然在體已上●滅盡三昧者倶舍論云此滅盡定唯依
J15_0223B19: 有頂此滅盡定唯佛聖者滅心心所法盡名滅盡定
J15_0223B20: 隨滅爾所心心所即有爾所物現前爲斯定體已上
J15_0223B21: 頌疏云論云非異生能起怖畏斷滅故唯聖道力
J15_0223B22: 所能起故現法涅槃勝解入故解云謂滅盡定依有
J15_0223B23: 頂起彼已無色若更滅心便成斷滅故怖畏也聖入
J15_0223B24: 滅盡定作勝解心如入涅槃故異生不起也已上
J15_0223B25: 者深厭行苦無常滅定靜住故比彼樂●微妙柔輭如
J15_0223B26: 兜羅綿者光記云兜羅綿兜羅是樹名綿從樹菓中出
J15_0223B27: 名兜羅綿如言柳絮已上補注從義云兜羅綿者此土翻
J15_0223B28: 楊華彼方細綿如此國柳華故也已上●陷下四寸者問
J15_0223B29: 有何故云四寸答人步擧足高四寸故下時亦四
J15_0223B30: 寸也今約此歟●中時晡時者大淸經云午爲日中申
J15_0223B31: 爲晡時已上●最爲第一者問彌陀經義記天台云若望賢
J15_0223B32: 首猶是下品但比娑婆故名極樂已上今何違耶答比
J15_0223B33: 校十方淨土之時有等勝劣華嚴經説極樂最劣天
J15_0223B34: 台釋依之歟淨土經説極樂最勝今釋依之是就因

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