浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0760A01: | 恃自力得道况在世頓悟頓入多是權化之示現也正 |
| J14_0760A02: | 像之得道得果恐少實業之衆生也不足准望于末 |
| J14_0760A03: | 代機根不及比校于當今凡愚者歟然於彌陀名 |
| J14_0760A04: | 號者極善最上法也雖造罪凡夫修之得往生他 |
| J14_0760A05: | 力難思行也雖具縛底下信之預來迎此則於念 |
| J14_0760A06: | 佛有勝易二義言勝義者謂至極大乘意者體外無 |
| J14_0760A07: | 名名外無體萬善妙體即名號六字恒沙功德備口 |
| J14_0760A08: | 稱一行大願業力所構出令讓與萬德於行者他力 |
| J14_0760A09: | 難思巧方便令超過一稱於衆善知識廣讚猛火爲凉 |
| J14_0760A10: | 風善友敎稱金蓮如杲日大利之名號無上之功德也 |
| J14_0760A11: | 言易義者不論行住坐臥修之預來迎不謂時處 |
| J14_0760A12: | 諸縁唱之遂往生此則不依身心濁亂只依他 |
| J14_0760A13: | 力引接故也凡聖道自力修行者不制止罪惡不休 |
| J14_0760A14: | 息妄念者其行無成就生死罪濁心泥穢萬行水精 |
| J14_0760A15: | 珠之義譬而可知此則珠力用弱故水不澄者光色 |
| J14_0760A16: | 不顯也本願名號體者不然一生造罪之凡夫相續妄念 |
| J14_0760A17: | 之衆生隨犯隨懺消除衆罪唯願唯行往生淨刹此 |
| J14_0760B18: | 則彌陀如來至極無生淨摩尼珠不穢凡夫罪濁心水 |
| J14_0760B19: | 由珠他力強無量生死之泥濁頓成無漏法性之淸水 |
| J14_0760B20: | 譬而可思者歟凡廢惡修善者佛敎之正意廢廢不 |
| J14_0760B21: | 廢何爲息妄修心者行道之大途息息不息何爲只 |
| J14_0760B22: | 須憑彌陀之本願只須唱他力之名號此則造罪之 |
| J14_0760B23: | 上廢惡之法也妄心之中息妄之行也佛法修行之中不 |
| J14_0760B24: | 可有易於此而已 |
| J14_0760B25: | 顯眞問曰速疾離生死得解脱者以眞言止觀華嚴 |
| J14_0760B26: | 禪門等爲最上爲至極云何上人答曰法門無盡而 |
| J14_0760B27: | 論其急要以淨土法門爲最諸敎廣多而探其肝 |
| J14_0760B28: | 心以他力頓敎爲勝此則易修而功高易行而理深 |
| J14_0760B29: | 故也故廬山師云諸三昧甚多功高易進念佛爲先云云 |
| J14_0760B30: | 元照師云念佛三昧者具縛凡愚屠沽下類刹那超越成佛 |
| J14_0760B31: | 之法也云云此等師意以淨土敎法念佛三昧爲大乘至 |
| J14_0760B32: | 極速疾解脱之最要聞矣 |
| J14_0760B33: | 永辨問曰今此淨土宗者權實二宗中權宗也漸頓二敎 |
| J14_0760B34: | 中可云漸敎哉其故此宗之意者不明眞如實相第 |