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J2050 観経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0605A01: 上然初心之人不能直觀眞佛故先觀形像也斯
J14_0605A02: 乃群生障重眞佛之觀難階是以大聖垂哀且遣住心
J14_0605A03: 形像所言形像者或穢土畵像木像等也因ニ就テ像觀ニ有リ辨然兩師ノ異義辨
J14_0605A04: 師ハ彼土ノ影像也然師ハ娑婆ノ形像也具ニ玄記三卷四十紙抄十五紙扨像者説文似也訓然則似
J14_0605A05: 眞佛造木像觀スル也此爲第九眞身假觀ナレハ
J14_0605A06: 座像造ヘシ尤金箔タメテ金色好眞身觀手習故先
J14_0605A07: 哲多等身佛用我身五尺ナラハ二尺五寸程造ヘシ餘大
J14_0605A08: ナルハ惡シ我目不餘程像好靈芝下十紙右曰衆生無始未
J14_0605A09: 識眞佛多見形像故使先觀若彫若畵隨人見
J14_0605A10: 熟即以爲境也已上●佛告阿難等者此結前生後謂見此
J14_0605A11: 事已一句結前即指華座次當想佛一句生後●次當想
J14_0605A12: 佛者所言佛者非當觀形像指第九眞身曰佛此所
J14_0605A13: 令坐先華佛故若爾華座小佛大如何相應セン
J14_0605A14: ト云トキ座小ナレトモ觀成必見座大故不相違其義
J14_0605A15: 委如先辨●所以者何者此一句疏前後科文無所屬
J14_0605A16: 先疏而分文中自爲十三疏云一從佛告阿難下
J14_0605A17: 至次當想佛已來正明結前生後言所以者何者是
J14_0605B18: 其問也所以須想佛者何於所以者何句不置二
J14_0605B19: 詞爾此句不收前後科段有何意耶云トキ准記
J14_0605B20: 意此一句有開合二科若開之別爲一段立科可
J14_0605B21: 見徴起問爾此一句徴起諸佛如來下正答也是問
J14_0605B22: 答各別故不收第二段言問答別故此句次諸佛如
J14_0605B23: 來科段處不被攝故立此句爲第二段科諸佛如來
J14_0605B24: 下爲第三段科前後合爲十四段也若合之者可
J14_0605B25: 爲第二段是問答一雙故此トキハ經文面訓點所以者
J14_0605B26: 何諸佛等次句ウツル也是見問答一雙徴起攝答中
J14_0605B27: 也今約合意爲十三段若約開意此句立一段可
J14_0605B28: 爲十四段攝屬不定不收前後兩段意在於此
J14_0605B29: 記二卷四十三紙委シ冏師ノ云一家別牒開合二ナカラ存ス獨步ノ巧釋神靈モ不知記主ノ妙談天仙難並鈔卅九卷廿三紙此ノ歎德尚ヲ可仰
J14_0605B30: ●諸佛如來等者自下明觀想必觀成就顯無其
J14_0605B31: 徒然也諸佛者指彌陀曰諸佛如來疏意不云彌
J14_0605B32: 陀約諸佛道同邊言之佛佛是平等故疏欲顯諸
J14_0605B33: 佛三身同證悲智果圓等齊無二端身一坐影現
J14_0605B34: 無方意赴有縁時臨法界已上記主云此擧諸佛法界

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