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J2050 観経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0587A01: ト云トキ謂得觀成非容易故觀成與方便綺雜
J14_0587A02: 説也經文恒憶粗見即是作觀成正受方便中間初云
J14_0587A03: 極令了了次云閉目開目倶雖標觀成相上取明
J14_0587A04: 了下取不失故非繁重後云若得三昧等者説觀
J14_0587A05: 成相故從初後名觀成相也記一卷五十紙●一一觀之者
J14_0587A06: 指前想成令重觀之謂地下等三種次第觀之不
J14_0587A07: 得雜觀也是難成三昧故爲令明了曰一一
J14_0587A08: 觀之一一者指上地下地上等莊嚴也●極令了了者
J14_0587A09: 無平日方便不能成了了故平日方便次下四五段
J14_0587A10: 説之了了之言是正受也●閉目開目者此定中閉目開
J14_0587A11: 目スル也閉目開目通思惟正受今定中閉目開目也
J14_0587A12: 觀成就スレハ出定時見淨境亦出定時聽苦空等説
J14_0587A13: 法音聲如此只ナラヌホドニ唯除睡時來經文次第也
J14_0587A14: ●不令散失者莫放散六塵境也●唯除睡時者有
J14_0587A15: 本云唯除食時靈芝依食本作釋今家用睡本
J14_0587A16: 云食時者其理不極成謂憶想不斷以爲其要何
J14_0587A17: 除食時食時餘念雜起也睡時無念也是故食字經
J14_0587B18: 本其義未穩故古來睡時經本爲正證定指授高判
J14_0587B19: 作睡時何存異義乎尚記出擇瑛法師印板奧書云
J14_0587B20: 此本食時作睡時委釋往看因元祖大師ノ仰ニ一食間ニ三度ハカリ思ヒ出ンハ能相續ナリト是食
J14_0587B21: 時ニハ餘念モ雜起スルモノナレハ如此勸メ玉フ思ヒ合スベシ●恒憶此事者如今家言失
J14_0587B22: 意聾盲痴人等釋意是也●如此想者者思想位粗見也
J14_0587B23: 三昧現前位了了分明也●粗見者對了了云粗言
J14_0587B24: 大方云意也即見淨土之相此名想中見猶有覺想
J14_0587B25: 故但第六寶樓觀云粗見即正受位言同意別應知●
J14_0587B26: 若得三昧者正音三摩地此翻正定或云等持此想心
J14_0587B27: 漸微覺念頓除正受相應證於三昧眞見彼境微妙之
J14_0587B28: 事也●不可具説者彼土微妙境界言思難及唯證方
J14_0587B29: 知故云不可具説言散心言語散心思量不及也扨
J14_0587B30: 元祖大師觀經釋漢語燈二卷四紙即於此處擧示疏修觀法其文曰
J14_0587B31: 即向靜處面向西方正坐跏趺一同前法既住心
J14_0587B32: 已徐徐轉心想彼寶地雜色分明初想不得亂
J14_0587B33: 想多境即難得定唯觀方寸一尺等或一日二日
J14_0587B34: 三日或四五六七日或一月一年二三年等無問日夜行

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