浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0507A01: | 人故兵ツハモノト訓スル也●崇德者論語顏淵曰子 |
| J14_0507A02: | 張問崇德辨惑子曰主忠信徙義崇德也注ニ主スル忠信則ハ |
| J14_0507A03: | 本立ツ徙ル義ニ則ハ日新ナリ（已上）今則興仁修禮言爲崇德●興仁者 |
| J14_0507A04: | 又曰顏淵問仁子曰克己復禮爲仁一日克己復禮 |
| J14_0507A05: | 天下歸仁焉注ニ仁ハ者本心之全德己ハ謂身之私欲ヲ也禮者天理之節文也爲仁者所以也全スル其ノ心之德ヲ也蓋シ心之全 |
| J14_0507A06: | 德莫非コト天理ニ而トモ亦不能不壞於人欲ニ故ニ爲仁者必有ラハ以勝私欲ニ而復於禮ニ則事皆天理ニシテ而シテ本心之德復タ全シ於我ニ矣又言一日モ |
| J14_0507A07: | 克テ己ニ復トキハ禮ニ則天下之人皆與ス其ノ仁ニ極テ言其效之甚タ速ニシテ而至テ大ナルコトヲ又言爲コト仁由己ニ而非ス他人ノ所能ク預（云云）●務 |
| J14_0507A08: | 修禮讓者禮讓言禮儀讓推讓者彙謙也退也先人後 |
| J14_0507A09: | 己謂之讓孟子註讓推以與人也論語里仁曰子曰能 |
| J14_0507A10: | 以禮讓爲國乎何有不能以禮讓爲國如禮何 |
| J14_0507A11: | 註ニ讓者禮之實也何有トハ言ロハ不ル難カヲ也言ロハ有テ禮之實以爲メハ國則何ノ難キコト之レ有ン夫仁者本心之全德 |
| J14_0507A12: | 而愛之理也禮者天理節文而心之敬也讓者禮之實所謂 |
| J14_0507A13: | 恭敬辭讓之心也孟子曰辭讓之心禮之端也今云禮謂貴 |
| J14_0507A14: | 讓讓謂推賢之言也鈔意上來崇德興仁務修禮讓國有 |
| J14_0507A15: | 道貌如斯其功偏是佛遊履之德也隨順此經亦有 |
| J14_0507A16: | 此德誠天下人民不作五惡何差堯舜之代我今於 |
| J14_0507A17: | 五常中擧仁禮二攝餘即是佛家五善而已合讃問 |
| J14_0507B18: | 佛所遊履國豐民安有何所以其如此也答世聖之 |
| J14_0507B19: | 德尚能應天地和陰陽況又出世大聖無漏之德何 |
| J14_0507B20: | 容疑訝於其間乎是即衆生能受佛化是故自然有 |
| J14_0507B21: | 此勝益故上文云靡不蒙化可以知矣問世間聖賢 |
| J14_0507B22: | 治世之法布有方策出世法王亦有其敎乎答於我 |
| J14_0507B23: | 釋門今擧一二指示之即引王法政論經一卷九紙ノ經也所引ハ |
| J14_0507B24: | 初紙全文及增一阿含第八十九各至文可見且夫内敎五戒外 |
| J14_0507B25: | 典五常彼此之説如合符節以故隨順佛化而持五 |
| J14_0507B26: | 戒則國豐民安如指掌也昔宋文帝謂其臣何尚之 |
| J14_0507B27: | 曰適見顏延之宗炳著論發明佛法甚爲名理並是 |
| J14_0507B28: | 開奬人意若使率土之濱皆感此化朕則垂拱坐致 |
| J14_0507B29: | 太平矣夫復何事尚之因進曰夫百家之郷十人持五 |
| J14_0507B30: | 戒即十人淳謹千室之邑百人修十善則百人和睦 |
| J14_0507B31: | 持此風敎以周寰區編戸億千則仁人百萬夫能行 |
| J14_0507B32: | 一善則去一惡去一惡則息一刑一刑息於家 |
| J14_0507B33: | 萬刑息於國則陛下之言坐致太平是也然佛化五 |
| J14_0507B34: | 戒出世方便其功令終歸無上道豈與世五常同日 |