浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0499A01: | 致若其縱之數增瞋恚懈怠善行准理此亦由 |
| J14_0499A02: | 貪究竟若從加行五惡皆由三毒起也今云飮酒先 |
| J14_0499A03: | 在富貴家故曰榮華當時者何事ゾニカコツケテ飮 |
| J14_0499A04: | 酒ヲ好ムコト也●不能忍辱者若凖上釋數增瞋恚之 |
| J14_0499A05: | 意也又一義堪忍スレハ止ラルレトモ依不堪忍數飮 |
| J14_0499A06: | 酒ヲ樂ムノ意也●不務修善者由飮酒故善言世間 |
| J14_0499A07: | 出世之善也●威勢無幾等者造作五惡威勢未幾四 |
| J14_0499A08: | 相遷變遂歸磨滅按此二句先説飮酒之文也然 |
| J14_0499A09: | 義當總結故繫上四惡可見又或義云此一段不必 |
| J14_0499A10: | 分配五惡總明從燒生五惡報文中所謂共作怨 |
| J14_0499A11: | 結遂成大惡不可局殺●貪著財色等亦可通餘邪 |
| J14_0499A12: | 婬及妄語飮酒也其義應知●身坐勞苦者此明由前 |
| J14_0499A13: | 五惡身受痛苦興云坐由也受也已上意云坐前五惡 |
| J14_0499A14: | 爲王法入牢獄痛苦也此由也訓トキ也淨影意若具説此 |
| J14_0499A15: | 段亦可明如上五惡不説文略耳又坐受也訓ナレ |
| J14_0499A16: | ハ身坐勞苦之意由也訓トキハ身坐勞苦也●久後大劇 |
| J14_0499A17: | 者苦增不息王法無許終受死刑故曰久後大劇 |
| J14_0499B18: | ●天道施張等者明痛苦相施玉篇舒移切施張也張 |
| J14_0499B19: | 施弓絃也言施張弓絃ハル如眞直ニマカラヌヲ云也 |
| J14_0499B20: | 夫天道直ナルモノ也影云凡在世間天下道理自然施 |
| J14_0499B21: | 立是故名爲天道施張已上老子曰天之道其猶張弓乎 |
| J14_0499B22: | 高者抑之下者擧之有餘者損之不足者補之天 |
| J14_0499B23: | 之道損有餘而補不足人之道不然損不足以奉 |
| J14_0499B24: | 有餘孰能以有餘奉天下唯有道者是以聖人爲 |
| J14_0499B25: | 而不恃成功而不居其不欲見賢耶已上是譯人假 |
| J14_0499B26: | 語於老子彰業道自然也然覺經四卷九紙曰王法施張大阿 |
| J14_0499B27: | 彌陀經廿四紙亦同是亦異譯不同而已鈔ノ頭書ニ云今引老子ノ語ヲ以テ天之道ノ語ヲ證ス天道施張自然糺擧ヲ而已經 |
| J14_0499B28: | 文ハ天道施張綱紀羅網ト云ヘリ老子ノ語ハ天之道其レ猶張弓事既ニ各別也故ニ張弓等ト云者同文故來ナリ是故ニ異譯兩經同ク説王法施張ト不 |
| J14_0499B29: | 説天道施張ト是レ其ノ證也今ノ所謂天道ト者自然法爾ノ道理也●自然糺擧者影云造惡必彰 |
| J14_0499B30: | ハルヲ名自然糺擧已上糺彙同糾督也督正也擧揚也 |
| J14_0499B31: | 今云凡善惡之道使天之然處ナレハ曰自然糺擧タ |
| J14_0499B32: | ダシアグルナレバハカリクラブルヲ云也糺糺惡擧 |
| J14_0499B33: | 手前カラ持出ツル也又糺察也察擧其過非事依法 |
| J14_0499B34: | 斷治故曰糺擧●綱紀羅網上下相應者此明糺擧品 |