ウィンドウを閉じる

J2040 大経隨聞講録 義山 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J14_0489A01: 之涅槃第四卷四相品ノ説梵網與咸ノ注中卷六十七紙名義集二卷四十七紙觀念門私鈔上三十三紙因玆大藏一覽第四卷五十七紙引諸經要
J14_0489A02: 集第十七卷七紙曰如未曾有經開飮酒ヲ計ルニ此レ乃佛初成道ノ時量衆生ノ機ヲ不可頓ニ斷シ頓ニ制ス所以ニ漸ク開シ漸ク制シ後ニ知衆生ノ
J14_0489A03: 機熟スルヲ便乃チ永ク斷シ永ク制シテ纎毫モ不許(已上)涅槃經ニハ酒ハ爲不善諸惡根本ト若シ能ク斷除スル寸ハ則遠衆罪ニ(已上)要覽
J14_0489A04: 中十四紙引之大莊嚴論ニハ佛論玉フ身口意三業之惡行ニハ唯タ酒ヲ爲根本ト已上名義集三卷四十五紙所引又正法念經第八卷十紙獄卒呵
J14_0489A05: 責シテ罪人説偈曰於佛ノ所ニ生シ痴壞リ世出世ノ事ヲ燒コト解脱ヲ如ナルハ火ノ所謂ル酒ノ一法ナリ(已上)要集上本八紙引之此ノ外大乘諸經論多ク誡
J14_0489A06: 飮酒具眼之人何ソ夫レ不順乎昔シ宋朝紹興年間一鬼度五僧ヲ之縁誠ニ因果照然タル者ナリ也矣出家修道ノ人尤トモ可恐可恐歸元直指
J14_0489A07: 下八十九紙往披又齊ニ勸酒過失ノ事正法念經第七卷十二紙曰若人以酒與ヘ會僧衆ニ若シハ與レハ戒人ノ出家比丘若ハ寂靜ノ人寂滅心ノ人禪定
J14_0489A08: 樂ノ人ニ身壞シ命終シテ墮於惡處呌喚大地獄ニ(已上)記主ノ云如ハ此ノ文者供僧之時勸ムト酒ヲ甚タ可怖之今經ニ云カ與會衆僧故ニト要集記一卷
J14_0489A09: 三十三紙左指麾抄二卷六紙左如古迹云カ乃至四逆從此而生ス唯除破僧ヲ故ニ今制也(已上)薩婆多第一卷十二紙曰以ノ飮酒ヲ故ニ作四逆ヲ惟タ
J14_0489A10: 不能破僧ヲ耳(已上)尚委ク可辨次下文中上來飮酒ノ過失任管見粗記之誠ニ可恐之甚キコト不可有從是大ナルハ而已矣●徙
J14_0489A11: 倚懈憜者已下明依酒懈怠徙倚廣韻猶徘徊也義
J14_0489A12: 寂云循循徘徊也興師同之今云徙倚タチモトヲル也懈憜ヲ
J14_0489A13: コタルナリ是ハ飮酒有樣説酒飮ム人ノクセトシテ常
J14_0489A14: アチラヘハ行キコチラヘハ行テブラメクモノ也故不
J14_0489A15: 作出世及世間業也●治身修業者治生産業皆モノ
J14_0489A16: ウキ也●飢寒困苦者淨影云飮酒之人不修善業不
J14_0489A17: 事家業已上今云由無家業乏於衣食故云飢寒
J14_0489B18: 畢竟不治身修業故妻子眷屬等飢寒困苦也●父母
J14_0489B19: 敎誨等者已下明由酒違反●怒譍者譍謂以言對
J14_0489B20: 問也●言令不和違戾反逆者言令即父母之敎令也言
J14_0489B21: 父母命令不和或親敎不受故親子中不和ナル也禮記
J14_0489B22: 玉藻曰父命呼唯而不諾手執業投之食在口則吐
J14_0489B23: 之走而不趨釋名疾行曰趨疾趨曰走又曲禮上篇曰父召無諾先生
J14_0489B24: 召無諾唯而起又内則曰父母有過下氣怡色柔聲
J14_0489B25: 以諫今背此儀故云違逆戾者乖也モヂリソムク也
J14_0489B26: ●取與無節等者已下明由酒無節節者禮記註疏法
J14_0489B27: 度也禮記禮器曰無節於内者觀物弗之察矣註云
J14_0489B28: 無節於内言胸中不能通達禮之節文又學記
J14_0489B29: 曰不陵節而施之謂孫註云節如節候之節禮有禮
J14_0489B30: 節樂有樂節人有長幼之節皆言分限所在不陵
J14_0489B31: 節而施謂不敎幼者以長者之業凖之今言
J14_0489B32: 取與無節者謂不可取而取之不可與而與之也
J14_0489B33: 又孝經曰庶人章謹身節用以養父母註曰謹身者不
J14_0489B34: 敢犯非也節用者約而不奢也不爲非則無患不

ウィンドウを閉じる