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J2040 大経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0469A01: 神女男神疏善女神疏惡先前一日夜半上天挍定罪
J14_0469A02: 福毛髮不差如來大悲爲拔彼苦勸修齋戒令
J14_0469A03: 其得樂已上三十二臣ハ勝鬘經寳窟下末五十六紙内記者第八自識内熏付ルヲ
J14_0469A04: 云内記上來明内外二記畢扨上件所談外記事豈
J14_0469A05: 啻我佛敎乎詩曰神之格思不可度思矧可射思
J14_0469A06: 中庸註曰格ハ來也矧ハ况也射厭也言ハ厭ヒ怠而不敬也思ハ語辭同頭書ニ楊明カ云詩ニ言ハ幽獨之中而鬼神亦無不ルコト至存疑云神之格ハ思亦是
J14_0469A07: 此類之神但不就祭祀ノ時ニ言大全ニ陳氏曰言ハ神明之來ル觀トモ不見聽トモ不聞皆不可得ヲ而測度ル况ヤ可ンヤ厭斁テ而不ル敬セ乎孔子
J14_0469A08: 中庸鬼神之爲德其盛矣乎洋洋乎如在其上如在
J14_0469A09: 其左右中庸注云爲レハ德ト猶言性情功效大全ニ朱子曰性情ハ乃鬼神之情狀能使天下之人ヲ齊明盛服シテ以承祭祀便チ是功效
J14_0469A10: ○性情ハ便チ是レ二氣之良能功效ハ便チ是レ天地之功用已上又中庸註ニ曰洋洋ハ流動充滿之意能ク使人ヲシテ畏敬奉承セ而發見昭著如シ此乃其ノ體シテ
J14_0469A11: 物ニ而不可遺之驗也禮記祭義篇曰宰我曰吾聞鬼神之名不
J14_0469A12: 知其所謂子曰氣也者神之盛也魄也者鬼之盛也合
J14_0469A13: 鬼與神敎之至也衆生必死死必歸土此之謂鬼骨肉
J14_0469A14: 斃于下陰爲野土其氣發揚于上爲昭明焄蒿悽
J14_0469A15: 愴此百物之精也神之著也性理字義下廿五紙孔子家語四卷十八紙又中庸大全ニ許東陽カ曰焄ハ
J14_0469A16: 謂香臭ヲ蒿ハ謂氣ノ蒸シ出ル貌ヲ朱子ノ謂昭明ハ是人ノ死ル時自有一段ノ光景焄蒿ハ是レ其ノ氣升騰悽愴ハ是レ使人ヲシテ慘慄感傷之意中庸頭書
J14_0469A17: 三十三紙左往見夫儒家本六經ナリ六經説ニハ人ノ死スルヲ
J14_0469B18: 鬼ト云ヘリ何泯然散滅スト云事アラン禮記ノ祭法祭
J14_0469B19: 義祭説祭運諸篇先靈祭祈事記セリ易上繫辭素本下之三ニハ遊魂
J14_0469B20: 爲變ト云テソノ情狀ヲ出情狀アラハ何形ナカラン
J14_0469B21: 詩ニハ三后在天ト云フ神滅セハ何升靈ヲイハン書
J14_0469B22: 經云周公祭鬼瘳病周公アニ妄語ナラン昔周武王御
J14_0469B23: 惱事アリシ時周公旦ツツシミテ册書ヲ作テ御先祖三
J14_0469B24: 王祈玉フニ翌日ヤカテ平愈マシマシタリ其事委書經
J14_0469B25: 金縢篇アリ況禮記表記篇夏事鬼敬神ト云フ大禹アニ
J14_0469B26: 虚誕センヤ然晦庵謂死者形朽滅神飄散泯然無跡
J14_0469B27: 矣世有一統庸儒封執庵之此語罔鬼神之説若
J14_0469B28: 爾上件所出六經如何明之加之孔子孝經第四章曰祭則
J14_0469B29: 鬼饗之矣其誰祖考乎易游魂爲變矣其何殘魂乎唯
J14_0469B30: 非孔聖盡載諸子百家聖經賢傳中吁深達此理
J14_0469B31: 可以爲眞傳晦庵又曰死則氣散泯然無跡有
J14_0469B32: 記生者是偶然聚得不散又去湊著那生氣亦能再
J14_0469B33: 生既謂死者形朽滅神飄散泯然無跡何物湊著生
J14_0469B34: 氣而再生乎此等語言晦庵自相矛盾莫能解釋

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