ウィンドウを閉じる

J2040 大経隨聞講録 義山 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J14_0466A01: 報涅槃爲正果鈔主朋義寂次下鈔十六紙云獲其福
J14_0466A02: 德者現世安穩度世已下後生安穩即是往生成佛故也又
J14_0466A03: 有嘉祥解云降化其意者怖心入道令持五善者順敎
J14_0466A04: 修行獲其福德者擧遠近二果成其行也●度世等者
J14_0466A05: 度世即涅槃也成涅槃斷德故超過分段變易二世間
J14_0466A06: 次句泥洹之道之泥洹亦是涅槃即斷德也所言道者即
J14_0466A07: 智也成菩提智德故獲得無爲涅槃畢竟成就智斷
J14_0466A08: 二德獲二轉妙果曰度世長壽泥洹之道也上卷十一紙處併見
J14_0466A09: ベシ度者出也言所詮出過有爲世間得生出世無爲涅
J14_0466A10: 槃之極樂云度世長壽泥洹之道問今長壽者爲指
J14_0466A11: 穢土事乎於別説中云上天故答不爾下別説中
J14_0466A12: 云上天彼土長壽且名上天順餘方故實上下共
J14_0466A13: 指彼土長壽●消化五惡者令佛日化益消五惡霜
J14_0466A14: 故云消化扨何故今但明此五惡耶謂此五惡者由
J14_0466A15: 世人喜造故偏彰耳嘉祥ノ意或云凡他力門大小權實自力
J14_0466A16: 化度所漏淺機爲本故但離五惡念佛則足矣微細
J14_0466A17: 起惑非必所遮故例如佛初成道爲提謂等且説
J14_0466B18: 五戒十善人天敎門也
J14_0466B19: 佛言其一惡者者標殺生惡是第一惡云事也太賢云世
J14_0466B20: 間所畏死苦爲窮損他之中無過奪命已上故第一
J14_0466B21: 標之耳扨止此五惡即五善也爾五戒善マデハ不
J14_0466B22: 可存其義具如向辨此五善通念佛餘行其由若有
J14_0466B23: 五惡三輩九品方行何不心染故一行而不能成念
J14_0466B24: 佛亦然故此惡通塞往生路是故就念佛餘行令捨
J14_0466B25: 之也又此五惡尊卑貴賤皆スキコノム處生付惡ニテ
J14_0466B26: 嫌者一人モ無シサレハ此五惡根本ナリテ障念佛餘
J14_0466B27: 行故佛別制之然此五爲根本其餘惡隨分捨去ベ
J14_0466B28: キト也扨影興二師意五惡謂殺盜邪婬妄語飮酒次第鈔
J14_0466B29: 主依用又義寂存二義一義如二師一義云身業三惡
J14_0466B30: 以爲初三口業四惡合爲第四意業三惡合爲第五
J14_0466B31: 此五中非但攝彼根本業道亦取加行後起諸不善
J14_0466B32: 法又法位意此五惡攝七支身三爲三口四合爲第
J14_0466B33: 四飮酒爲第五今云諸師解恁他總此五惡攝一
J14_0466B34: 切諸惡可見一切諸惡中此五別衆生好多造之故擧

ウィンドウを閉じる