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J2040 大経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0426A01: 且就化相有相成佛説有肉眼實佛果唯有淸淨修
J14_0426A02: 得天眼无報得天眼何况有其肉眼義寂ノ意也鈔六卷三十五紙佛既
J14_0426A03: 捨肉身何有肉眼佛肉眼只名而其體無漏物也今
J14_0426A04: 借衆生肉眼説之耳扨肉天二眼約眼根下三約智
J14_0426A05: 彼土菩薩淸淨肉眼見無數界内外麁細故云淸徹其
J14_0426A06: 上所見明了云分了●天眼通達等者彼土天眼皆是
J14_0426A07: 生得能見一切所見廣多故云無量所縁長遠故
J14_0426A08: 云無限是故不同穢土天眼竪限自下橫極三千
J14_0426A09: 是則佛願力之所爲第六天眼通願成就也鈔六卷三十三紙左問二眼
J14_0426A10: 同見無數界以何爲別答照矚現在色像名爲肉
J14_0426A11: 眼能見衆生死此生彼故名天眼興師意鈔六卷卅四紙●法眼
J14_0426A12: 觀察等者縁俗諦智能照敎法故名爲法眼普知
J14_0426A13: 三乘道法差別故云究竟諸道●惠眼見眞等者縁眞
J14_0426A14: 諦智能照空理故名惠眼除捨有相達到平等
J14_0426A15: 無相彼岸名度彼岸見眞見照見也眞者眞空妙理彼
J14_0426A16: 岸者指空理度者至也智會理云度扨常途聖敎惠
J14_0426A17: 眼第四然今法眼惠眼次第且依義寂意有類例修
J14_0426B18: 起不同故若類例者可如今經謂法眼之境與前二
J14_0426B19: 段同是俗諦故若論修起法眼第四謂先達眞後導
J14_0426B20: 他故具ニ鈔ニ釋之尚ヲ類例修起ノ事名義辨事六卷十三四紙出之今云若約所得次第者
J14_0426B21: 先得惠眼次可得法眼不得眞諦則不得俗諦
J14_0426B22: 故爾今經既五眼得畢上説也此於五眼具足上云其
J14_0426B23: 淺深次第非所得次第也●佛眼具足等者就人爲
J14_0426B24: 名故名佛眼以縁中道一切種智爲其體也無
J14_0426B25: 法不照故云具足此智照見如來藏理故云覺了
J14_0426B26: 法性又前四眼是別後佛眼是總也四眼歸入佛果時
J14_0426B27: 名佛眼也果上之眼言總前四眼故佛之眼云事也
J14_0426B28: ●以無碍智等者四無碍辨爲物説法也興師釋意此通自
J14_0426B29: 分勝進九地已上當分德八地已下勝進德也四無碍辨
J14_0426B30: 九地已上德故●等觀三界等者此二句捨生死行欲等
J14_0426B31: 三界無有一界而不空者故云等觀已上興師ノ釋述文讚下十三紙
J14_0426B32: 界者己界佛界衆生界及欲等三界皆悉因縁生物如幻
J14_0426B33: 法故●志求佛法者此一句欣菩提行也是眞空上如有
J14_0426B34: 也●具諸辯不等者辯才有八種九種異勝天王般若經

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