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J2040 大経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0413A01: 之唯然見心中唯カク存スト云事●説意者意指佛
J14_0413A02: 意●梵聲者如來音聲如梵王聲故曰梵聲大論曰
J14_0413A03: 二十四紙梵天王五種聲從口出云云如鈔六卷十七紙所引 今釋迦牟尼佛
J14_0413A04: 説彌陀音聲模樣也梵天音聲勝物故喩之梵云淸
J14_0413A05: 淨義今不取之是尚分喩故●猶雷震者梵聲法譬兼
J14_0413A06: 擧雷震正喩也是體用二別故以二喩言雷震能驚覺
J14_0413A07: 人心衆生無明長夜眠能覺解生セシムル故以爲喩也
J14_0413A08: ●八音者如梵摩喩經五紙説曰大説法聲有八種一最
J14_0413A09: 好聲二易了聲三柔輭聲四和調聲五尊惠聲六不誤聲七
J14_0413A10: 深妙聲八不女聲禮讃記上卷四十紙引之但次第本經ト少異也按此之二句應
J14_0413A11: 經家略歎也●當授菩薩記者於上菩薩心中發身土
J14_0413A12: 生三願故今至斯云當授菩薩記●志求嚴淨土者是
J14_0413A13: 擧土攝身生●受決者即授記決謂決定云無闕少
J14_0413A14: 也●覺了等者明已下八句以俗智覺了次四句以眞
J14_0413A15: 智通達於中初一偈中初二句擧智次一句擧願後
J14_0413A16: 一句記土次一偈中初一句智次二句行後一句成佛後
J14_0413A17: 一偈同初一偈●一切法者謂一切色心諸法俗諦恒沙
J14_0413B18: 有法無法皆是因縁所生假有法如夢如幻如響即以
J14_0413B19: 俗諦差別智覺了也所謂諸法無實而如幻有故亦利
J14_0413B20: 衆生是則知如幻法如幻嚴淨土度如幻衆生耳
J14_0413B21: 是故云滿足諸妙願必成如是刹科云擧智願記成
J14_0413B22: 土此意●如夢者如夢中無實事諸結使眠中實無
J14_0413B23: 而著得道覺時知無實亦復自笑以是故言如夢
J14_0413B24: ●如幻者譬如幻化象馬及種種諸物雖知無實
J14_0413B25: 然色可見聲可聞與六情相對不相錯亂諸法亦
J14_0413B26: 如是雖空而可見可聞不相錯亂●如響者若深
J14_0413B27: 山狹谷中若深絶澗中若空大舍中若語聲若打聲從聲
J14_0413B28: 有聲名爲響無智人謂爲有人語聲智者心念是
J14_0413B29: 聲無人作但以聲觸故名爲響響事空能誑耳根
J14_0413B30: 已上大論六卷八紙初紙六紙●諸妙願者是別願也●如是刹者是指極
J14_0413B31: 樂云如是刹●知法如電影等者是亦俗諦智也上擧
J14_0413B32: 智願記成土此擧智行記成佛其意凖上應知
J14_0413B33: 科ノ意亦爾也●如電者華嚴舊經第十二卷四紙十行品曰菩薩觀察一切
J14_0413B34: 法界如幻諸佛法如電探玄記六卷四十六紙曰電有三義一

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