浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0055A01: | 圓也後一果極亦爲一雙ト次利他中初一化他智次二化他 |
| J14_0055A02: | 能次一化他德此四是別後一總也爲亦一雙ト又要法文委 |
| J14_0055A03: | 釋十號云云問瓔珞下云七無上士八調御丈夫涅槃同之ニ |
| J14_0055A04: | 相違如何答大論説十號中云以是調御爲無上 |
| J14_0055A05: | 瑜伽同之ニ故輔行云大論合無上士與調御丈夫以爲一 |
| J14_0055A06: | 句已上是爲常説彼瓔珞等經論異説非適今也問 |
| J14_0055A07: | 若爾何故涅槃疏章安云涅槃釋論以無上士與調御丈 |
| J14_0055A08: | 夫開爲二號義寂亦依テ大論ニ爲二號ト答此義難知伹補註云此 |
| J14_0055A09: | 與光明文句及輔行不同恐章安誤耳已上或復大 |
| J14_0055A10: | 論有兩説歟學者勘之問新經皆云無上丈夫調御 |
| J14_0055A11: | 士相違如何答各據一義竝不相違故玄贊云新 |
| J14_0055A12: | 翻云無上丈夫調御士舊云無上士調御丈夫智 |
| J14_0055A13: | 無等故無過上故名無上於現法中佛身具相好 |
| J14_0055A14: | 是丈夫又多分調御無量丈夫最第一故極尊勝故由 |
| J14_0055A15: | 此後釋舊云無上士調御丈夫已上問寶藏佛與自在 |
| J14_0055A16: | 王佛前後如何答寳藏前也如玄一云未見誠文 |
| J14_0055A17: | 以義準者寶藏是先自在爲後瑜伽等説發大心已 |
| J14_0055B18: | 逕三僧祇成等正覺然寶藏佛記云過一恆沙僧 |
| J14_0055B19: | 祇劫等今此經中不言逕劫故寶藏先自在王後 |
| J14_0055B20: | 問既云三祇何故寶藏佛時發心經爾前劫答三僧 |
| J14_0055B21: | 祇者論起行時若雖發心或時行退或時行息通 |
| J14_0055B22: | 取此等經無量劫故無相違畧抄此義可然例如 |
| J14_0055B23: | 彼云三生六十據相續修若有間斷無妨多劫 |
| J14_0055B24: | 光文又慈恩云善心相續劫滿三祇 |
| J14_0055B25: | 時有國王聞佛説法心懷悅豫尋發無上正眞道 |
| J14_0055B26: | 意 |
| J14_0055B27: | 二時有國王下明發願相中亦二初明地前世間發 |
| J14_0055B28: | 心次佛告阿難法藏比丘下明地上出世發心此レ依淨影ニ |
| J14_0055B29: | 問看經現文尋發心外無別發心是故憬興破於 |
| J14_0055B30: | 淨影二重發心唯立一重還名略廣淨影地上ノ文興師名廣説ト此 |
| J14_0055B31: | 師順經何不依用答二重發心非獨淨影又則 |
| J14_0055B32: | 義寂玄一同判然如經者下起發願即是地上所以者 |
| J14_0055B33: | 何法藏比丘尋發心後請淨土行而云斯義弘深非 |
| J14_0055B34: | 我境界等明知法藏在於地前請地上行若不 |