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J2030 大経抄 了慧 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0031A01: 以佛遊步
J14_0031A02: 二起説中亦分爲二初略説化物次光明下廣説化
J14_0031A03: 物初文亦二先身業化物次佛吼下口業化物初文中
J14_0031A04: 佛遊等者現佛威儀遊行化物
J14_0031A05: 佛吼而吼
J14_0031A06: 次文亦三初句總也謂諸聖敎皆佛所吼菩薩用之爲
J14_0031A07: 物吼故次扣法下別也謂約諸喩而顯法故三常以
J14_0031A08: 下總結初文可知
J14_0031A09: 扣法鼓吹法蠃執法劒建法幢震法〓曜法
J14_0031A10: 電澍法雨演法施
J14_0031A11: 次文中有其八句若依淨影即配四法及四無礙
J14_0031A12: 謂彼疏云扣法鼓者説聞慧法益衆生也嚴鼓誡
J14_0031A13: 兵説敎誡人吹法螺者説思慧法利衆生也吹
J14_0031A14: 螺應時説理應機執法劒者説修慧法益衆生
J14_0031A15: 也劒能破裂修能斷結建法幢者演説證法證法高勝
J14_0031A16: 如幢上出後四是其四無礙智起説被物震法〓
J14_0031A17: 者法無礙智化衆生也天〓一動卉藝生牙法音一
J14_0031B18: 聞闡道快成曜法電者義無礙智益衆生也電光一
J14_0031B19: 發有物斯覩義言一宣諸義悉見澍法雨者辭無礙智
J14_0031B20: 化衆生也以辭宣説如雲澍雨演法施者樂説無
J14_0031B21: 礙利衆生也隨人所樂宣説授與名演法施已上
J14_0031B22: 前之三慧是爲有漏第四證法是無漏也如頌疏云
J14_0031B23: 先因論敎次有生得從生得後方有聞慧從
J14_0031B24: 聞慧後次起思慧從思慧後始生修慧從修
J14_0031B25: 慧後起無漏慧已上問憬興破云此亦不然三慧皆覺
J14_0031B26: 證慧法故三慧所學亦無異故四辯所説亦即三慧
J14_0031B27: 法故已上此破何救答此難一往再往不然約能詮
J14_0031B28: 敎故能所三慧淺深別故前之四法是所説法後四無
J14_0031B29: 礙是能説智能所別故故無過矣憬興自義云以義
J14_0031B30: 推之應言執法劒澍法雨扣法鼓震法〓建法幢
J14_0031B31: 曜法電吹法螺演法施乃至一破惡進善對即初二也二
J14_0031B32: 開權顯實對即次二也三得智證眞對即次二也四説
J14_0031B33: 法利生對即後二也八句之義有此循環名爲法輪
J14_0031B34: 自既得果欲令衆生證聖眞智破滅煩惱故亦

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