浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J13_0552A01: | 足依本願依本願故有不捨益如此見之三 |
| J13_0552A02: | 重鉤鏁如環無始終彼觀佛行三重共無之所謂非 |
| J13_0552A03: | 名義具足亦非本願行又無三縁義依何有攝取 |
| J13_0552A04: | 不捨益乎如此三重鉤鏁義決疑鈔眼目也學者不可 |
| J13_0552A05: | 聊爾談之今以此等義光益永隔觀佛行是以一家 |
| J13_0552A06: | 高判唯有念佛蒙光照當知本願最爲強是本願義又光明名號 |
| J13_0552A07: | 攝化十方是名義具足義又問曰備修衆行但能回向皆得往 |
| J13_0552A08: | 生何以佛光普照唯攝念佛者有何意也答曰此有 |
| J13_0552A09: | 三義云云此中問云唯照念佛者置唯字答中引三 |
| J13_0552A10: | 經大經下云如無量壽經四十八願中唯明專念彌陀 |
| J13_0552A11: | 名號得生觀經下云又此經定散文中唯標專念名號得 |
| J13_0552A12: | 生但彌陀經唯説持名一法不説餘行故唯字無 |
| J13_0552A13: | 之但餘二經説餘行故爲簡餘行置唯字制餘 |
| J13_0552A14: | 縁者也三縁釋又問答共唯字可懸意唯但二字不 |
| J13_0552A15: | 借餘縁何况念佛外餘善云若比念佛者全非比挍 |
| J13_0552A16: | 也此時觀法尚成所廢行入全非比挍也之内乎既 |
| J13_0552A17: | 是所廢行也何論光照乎依此等意光益唯局念佛 |
| J13_0552B18: | 者應知之也此是選擇本末奧義也但委曲須可讓 |
| J13_0552B19: | 後聞又若本願故光照言不及觀佛亦有難佛何故 |
| J13_0552B20: | 以觀法不立本願耶不審在之其選擇集以易勝 |
| J13_0552B21: | 二義念佛爲本願以難劣義餘行不爲本願云云 |
| J13_0552B22: | 此難易勝劣義講談人及行人從初心至後心悉可 |
| J13_0552B23: | 學之是云淨土學者悉可信之是爲往生行人始 |
| J13_0552B24: | 不可染筆具如選擇集云云乞諸行者只執持名號 |
| J13_0552B25: | 可仰不捨利益 傳聞吉水上人本西塔黑谷御座之 |
| J13_0552B26: | 時與師範叡空上人論觀佛念佛之勝劣所謂叡空 |
| J13_0552B27: | 上人觀佛勝空師上人念佛勝義趣如所云先矣于 |
| J13_0552B28: | 時師範堅云觀佛三昧勝住執見故文句重理悉 |
| J13_0552B29: | 觀佛爲勝義成立給雖然空師抄文勘理念佛最勝義 |
| J13_0552B30: | 被立申師範云古大原上人觀佛勝コソ被申有上 |
| J13_0552B31: | 人言良忍上人先コソ生御座言師範汝云尾籠事申 |
| J13_0552B32: | 也取枕投打給被立座上人泣泣立座出門戸立 |
| J13_0552B33: | 還能能聖敎可御覽候物被申師範自立座出沓 |
| J13_0552B34: | 脱以木履押懸打給シカハ上人泣泣袖當顏遠去 |