浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J13_0392A01: | 特由用心厚薄耳若能七日一心不亂其人命終阿彌 |
| J13_0392A02: | 陀佛以宿願力化佛迎接心不顚倒即得往生何以 |
| J13_0392A03: | 故臨終一念用心懇切即當得去也已上孤山云舍利弗下 |
| J13_0392A04: | 二別示又二一反顯二正示初文不可以少善得生則反顯 |
| J13_0392A05: | 可以多善得生也少善謂等閑發願散亂稱名多善 |
| J13_0392A06: | 謂執持名號要期日限舍利弗下二正示又四一 |
| J13_0392A07: | 修因二感相三顯益四得生初文執持名號執謂執受持 |
| J13_0392A08: | 謂住持信力故執受在心念力故住持不忘其人下二感 |
| J13_0392A09: | 相是人下三顯益即得下得生悉如文已上慈恩彌陀經記 |
| J13_0392A10: | 云初小因不得生舍利弗若有已下第二大因乃得生 |
| J13_0392A11: | 初言小善根者非多少之少是大小之小所以者何安 |
| J13_0392A12: | 樂國是佛菩薩所居之處惟大心所生小心不得生故 |
| J13_0392A13: | 云小也若大乘門雖修少分善根與識心發願亦 |
| J13_0392A14: | 得往生如經論説也已上要決云夫論善根多少只 |
| J13_0392A15: | 約念佛以明過去無宿善今生不聞佛號但今得 |
| J13_0392A16: | 聞淨土專心念佛此爲大善設雖彌陀淨土發意 |
| J13_0392A17: | 願生進退未恒不決定判爲小善已上海東云顯示 |
| J13_0392B18: | 菩提心攝多善根以爲因縁乃得生故如菩薩地發 |
| J13_0392B19: | 心品云又諸菩薩最初發心能攝一切菩提分法殊勝 |
| J13_0392B20: | 善根爲首故能違一切有情處所三業惡行功德相應 |
| J13_0392B21: | 案云菩薩初發菩提之心能攝一切殊勝善根能違衆 |
| J13_0392B22: | 生功德相應是故説言非少善根福德因縁得生彼國 |
| J13_0392B23: | 所以得知此爲因者兩卷經中攝九品因以爲三 |
| J13_0392B24: | 輩三中皆有發菩提心論中爲顯此文意言大乘 |
| J13_0392B25: | 善根界等無譏嫌名已上次述自義者隨縁雜善名爲小 |
| J13_0392B26: | 善七日念佛名云多善又靈芝所解似類今家彼疏 |
| J13_0392B27: | 云如來欲明持名功勝先貶餘善爲小善根所謂 |
| J13_0392B28: | 布施持戒立寺造像禮誦坐禪懺念苦行一切福業若無 |
| J13_0392B29: | 正信迴向願求皆爲小善非往生因若依此經執 |
| J13_0392B30: | 持名號決定往生即知稱名是多善根多福德也昔作此 |
| J13_0392B31: | 解人尚遲疑近得襄陽石碑經本文理冥符始懷深 |
| J13_0392B32: | 信彼云善男子善女人聞説阿彌陀佛一心不亂專 |
| J13_0392B33: | 稱名號以稱名故諸罪消滅即是多功德多善根多福 |
| J13_0392B34: | 德因縁彼石經本梁陳人書至今六百餘載竊疑今 |