浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J13_0266A01: | 又大論三十三云是天眼見和合因縁生假名之物不 |
| J13_0266A02: | 見實相故求慧眼得慧眼不見衆生盡滅一異 |
| J13_0266A03: | 相捨離諸著不受一切法智慧自内滅是名慧眼 |
| J13_0266A04: | 已上亦其義也問常途聖敎慧眼第三法眼第四今何相違 |
| J13_0266A05: | 答依義寂意類例修起有不同故若類例者可如 |
| J13_0266A06: | 今經法眼之境與前二眼同是俗故若論修起者法 |
| J13_0266A07: | 眼第四謂先達眞後導他故如彼台宗十住入空十行 |
| J13_0266A08: | 出假故大論四十云菩薩摩訶薩初發心時以肉眼見 |
| J13_0266A09: | 世界衆生受諸苦患心生慈悲故求慧眼以救濟 |
| J13_0266A10: | 之得是慧眼已見衆生心相種種不同云何令衆 |
| J13_0266A11: | 生得是實法故求法眼引導衆生已上佛眼等者就 |
| J13_0266A12: | 人爲名故名佛眼縁中道之一切種智以爲其體 |
| J13_0266A13: | 無法不照故云具足照見如來藏理故曰覺了 |
| J13_0266A14: | 法性又四眼別佛眼總故眼至佛悉名佛眼如法 |
| J13_0266A15: | 華文句四云佛眼圓通本勝兼劣四眼入佛眼皆名佛 |
| J13_0266A16: | 眼已上問佛捨肉身何有肉眼答義寂云且就化相 |
| J13_0266A17: | 有相成佛説有肉眼實佛果唯有淸淨修得天眼尚 |
| J13_0266B18: | 無報得天眼何况有其肉眼若爾佛實德不具五 |
| J13_0266B19: | 眼哉義説有肉眼知障内色故亦可約實唯有 |
| J13_0266B20: | 四眼并化方具五眼已上大論七云慧眼法眼佛眼雖 |
| J13_0266B21: | 勝非見衆生法欲見衆生唯以肉眼天眼以肉 |
| J13_0266B22: | 眼不遍有所障故用天眼觀已上問菩薩何得具佛 |
| J13_0266B23: | 眼哉答義寂云隨分覺了諸法性故亦名佛眼故 |
| J13_0266B24: | 云佛眼具足覺了法性已上●以無碍智○憬興云四無 |
| J13_0266B25: | 碍辯爲物説法義寂法位同之●具諸辯才○鈔云四無碍辯 |
| J13_0266B26: | 又義寂云則能具足八九種辯言八辯者謂不嘶喝辯 |
| J13_0266B27: | 遠離大衆威德畏故不迷亂辯堅住明了不怯弱故 |
| J13_0266B28: | 不怖畏辯菩薩處衆如師子王無恐懼故不憍慢辯 |
| J13_0266B29: | 離煩惱故義具足辯不説無義契法相故味具足 |
| J13_0266B30: | 辯善解書論知文字故不拙澁辯多劫積集巧便 |
| J13_0266B31: | 語故應時分辯善順三時謂熱雨寒説無差亂亦 |
| J13_0266B32: | 順三分謂初中後説不交雜由此故説辯應時分 |
| J13_0266B33: | 此八名爲淸淨辯也言九辯者謂無差辯無盡辯 |
| J13_0266B34: | 相續辯不斷辯不怯弱辯不驚怖辯不共餘辯無邊際辯一 |