浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J13_0017A01: | 故不能往生若具三心者不往生者無有是處 |
| J13_0017A02: | 導和尚云若具能如上念念相續畢命爲期十即十生百 |
| J13_0017A03: | 即百生若欲捨專修雜業者百時希得一二千時希 |
| J13_0017A04: | 得三五已上斯問答意明以善導和尚二修欲決往生 |
| J13_0017A05: | 極樂之行者也意云若依專修而行用者千萬悉生若 |
| J13_0017A06: | 據雜業而欣求者一二叵生既慧心意於西方行以 |
| J13_0017A07: | 善導和尚爲指南其餘末學寧不依憑既知慧心尚 |
| J13_0017A08: | 以斂用何况其餘世人乎就中我輩隔賢愚者萬萬里 |
| J13_0017A09: | 焉人情念念下劣之故去時代者二百迴矣佛法日日澆 |
| J13_0017A10: | 薄之故云何近代淺識之徒處愚誚賢居末非本乎然 |
| J13_0017A11: | 則決定欲得生彼極樂國土由此答意捨雜修專 |
| J13_0017A12: | 是先德意不可懈慢努力又綽禪師三信三不信亦是 |
| J13_0017A13: | 專雜二修之義答中二文爲成一意師資儡同無差而 |
| J13_0017A14: | 已次依感師智榮等補助善導之義者是有七一感 |
| J13_0017A15: | 師二智榮三信仲四天竺覺親五日本源信六禪林永觀 |
| J13_0017A16: | 七越州珍海一感師者群疑論云問曰前後發意衆生欲 |
| J13_0017A17: | 生阿彌陀佛國者深染著懈慢國土進不能生阿 |
| J13_0017B18: | 彌陀佛國土千萬衆時有一人生阿彌陀佛國以此 |
| J13_0017B19: | 經准難可得生何答曰由斯經有此言敎故善 |
| J13_0017B20: | 導禪師勸諸衆生專修西方淨土業者四修靡墜二 |
| J13_0017B21: | 業無雜廢餘一切諸願諸行唯願唯行西方一行雜 |
| J13_0017B22: | 修之者萬不一生專修之人千無一失即斯經下卷文 |
| J13_0017B23: | 云何故皆由懈慢執心不牢固是知雜修之者爲執心 |
| J13_0017B24: | 不牢固之人故生懈慢國也正與處胎經文相當若 |
| J13_0017B25: | 不雜修專行斯業斯即執心牢固定生極樂國云云 |
| J13_0017B26: | 二智榮者其文在別紙可見之三信仲者同上四天竺覺親者其文在 |
| J13_0017B27: | 別紙可見之或取意可讀之五日本源信有二意一三重問答二專修 |
| J13_0017B28: | 等立十門專明念佛往生捨諸行云云其中至第八門相對念佛諸行 |
| J13_0017B29: | 有三番問答後日可釋之是則捨諸行取念佛也 |
| J13_0017B30: | 次至第十門亦有十門料簡謂極樂依正乃至第十助 |
| J13_0017B31: | 道人法也其中第二往生階位中有二問答以善導專 |
| J13_0017B32: | 雜二修義問答決擇其問答別書之可見之故知慧心 |
| J13_0017B33: | 意始於二行論取捨次用善導得失義云云六禪林 |
| J13_0017B34: | 者即當越權律師永觀也即依善導道綽意作往生十 |