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J1920 破邪顕正義 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J12_0826A01: ト云ヘシヤ殊不知一入再入之紅隨染增色千顆萬
J12_0826A02: 顆之珠因磨增光云事三臨終行儀是無別行儀用
J12_0826A03: 別時行儀委旨在觀念法門往生要集并臨終要決等
J12_0826A04: 見彼等可得意云云
J12_0826A05: 【第十三】 女云近代念佛行者中修躍念佛人有之
J12_0826A06: 是何行儀
J12_0826A07: 翁云大抵彼人中平生修尋常行儀也定日時者別時
J12_0826A08: 行儀也臨終修臨終行儀ナルヘシ但見彼門人行事
J12_0826A09: 奇怪第一也欲謂此沙門闕三衣一鉢形體將謂
J12_0826A10: 之白衣無夙參夕拜奉公一等扣鏧擧聲不同振
J12_0826A11: 頭斜躍鏧與足調拍子面白聲與頭體裁笑輕忽
J12_0826A12: 頗如江魚餌渚又似山猿拾梢悲哉究竟一乘專
J12_0826A13: 作乞兒幻術痛哉果號三字偏成愚夫渡世釋迦牟
J12_0826A14: 尼佛在大乘海會普告衆人言我滅度後五百歳復
J12_0826A15: 有愚人形作比丘而無法衣身爲沙門而無學
J12_0826A16: 慧擊銅鼓猶春野馬及於此時佛法頗滅沒王法
J12_0826A17: 漸損減已上而無法衣者更誰人トカセン夫三衣者
J12_0826B18: 一安陀會此云道行衣此即五條也二欝多羅僧此云
J12_0826B19: 受食衣此即七條也三僧伽梨衣此云轉法輪衣是即
J12_0826B20: 九條也已上至二十五條有九品總合名大衣於
J12_0826B21: 此三中五條一長一短也從七條至十三條二長一
J12_0826B22: 短也十五條已後三長一短也此外又有縵衣屈眴衣相
J12_0826B23: 傳又梵僧祇支此云覆腋衣左合右開體裁也然魏世
J12_0826B24: 於大内令梵僧安居宮人見沙門右肩顯露事而
J12_0826B25: 以爲不好仍作覆肩衣以覆右肩故即具足兩袖
J12_0826B26: 并前三衣名爲五衣又梵炎僧此云裙裳衫裙本
J12_0826B27: 是二物連綴上下名爲直綴倶是如來之法衣也然
J12_0826B28: 彼門人其形體不可思議也或無兩袖或沒裙裳適
J12_0826B29: 具足袂袖猶是大帷墨染而已又名袈裟物殊以
J12_0826B30: 轉輕忽也豈是沙門之法衣乎故上宮王言然吾滅度後
J12_0826B31: 及七百歳或有異形裸形之僧尼穢神社佛寺滅
J12_0826B32: 如來正法及此時王法威輕七難世起已上豈是非彼
J12_0826B33: 黨類乎又言躍如春馬專當彼門人但言擊銅
J12_0826B34: 鼓未知是何者信之者輕正説念佛宗義者

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