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J1870 浄土略名目図見聞 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J12_0722A01: 重者一往生信廣通雜行助業正業三二親近德亙助
J12_0722A02: 業正業除雜行三本願信特局正業尚不許助業
J12_0722A03: 何况雜行乎有此三重不同故云就行立信也云云
J12_0722A04: 二種廻向事凡廻向者挾善趣求心也發願者直爾趣求心
J12_0722A05: 也雖然願生心體本一也故爲一心於中往想廻向者
J12_0722A06: 廻所修行衆生與我同往生彼國願之也還想廻
J12_0722A07: 向者自他共生彼國畢還入生死引接衆生願之
J12_0722A08: 云云如是二種廻向共爲大悲首故云大悲爲首
J12_0722A09: 云云○問如是三心具不具共生耶答不然經云具三心
J12_0722A10: 者必生彼國已上釋云若少一心即不得生已上但大僧
J12_0722A11: 正存具一具二往生義云云
J12_0722A12: ○起行門之下
J12_0722A13: 二起行門中亦分爲二一雜行二正行也於雜行中有
J12_0722A14: 世戒行三福於正行中有五正五念及一行三昧不
J12_0722A15: 云云問何故名起行耶答起心立行故云起行
J12_0722A16: 云云問何故名雜行耶答雜者通義也選擇云通於人天
J12_0722A17: 及以三乘亦通於十方淨土故云雜也已上
J12_0722B18: ○雜行三福事
J12_0722B19: 問何故三種十一句善通名福耶答群疑論有二義
J12_0722B20: 一曰倶舍立三業謂福欲善非福欲惡不動上善今三種是
J12_0722B21: 初福業攝也故通名福二曰三業只是穢土流轉業也淨
J12_0722B22: 業豈彼福業攝今福者是善異名也三世諸佛善業正因
J12_0722B23: 也故云福云云▲一世福之下孝養父母有二一世間孝
J12_0722B24: 養是顏色水菽孝行也二出世孝養是節量分減孝行也奉
J12_0722B25: 事師長有二一世間師長是敎詩書禮樂射御等之師
J12_0722B26: 也事之如伯叔二出世師長是敎聖道淨土二門等
J12_0722B27: 師也敬之如世尊云云已上之二是敬上之行也慈心不
J12_0722B28: 殺有二義一四無量中慈無量也擧初攝後云云二十
J12_0722B29: 善業初不殺生也總別擧之故只是不殺修十一句也修
J12_0722B30: 十善業者如常已上一是慈下行也▲二戒福之下受持
J12_0722B31: 三歸有多種翻邪三歸者外道之人初入佛家歸佛
J12_0722B32: 法僧也受戒三歸者雖歸三寳人受戒毎度歸三
J12_0722B33: 寳也此之二各通大小乘但今是飜邪三歸也云云具足
J12_0722B34: 衆戒有大小小乘有八處別解脱戒一優婆塞戒是五

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