浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0625A01: | 三論法相地論攝論並是漸敎應初後二分攝華天密 |
| J12_0625A02: | 禪倶是頓敎應性頓攝」問義主釋性頓云唯理唯 |
| J12_0625A03: | 性若爾華天密禪皆是唯理唯性耶答唯理者對事理 |
| J12_0625A04: | 縱橫唯性者對相即無相今以淨土門爲事理縱橫 |
| J12_0625A05: | 相即無相故以性頓爲唯理唯性」問事理縱橫即是 |
| J12_0625A06: | 圓敎圓敎本在華天兩宗故知彼宗實非唯理唯性 |
| J12_0625A07: | 若爾縱貶爲唯理唯性彼宗不可許之彼若不許 |
| J12_0625A08: | 反應招所立不極成之過答此難實爲難會按義主 |
| J12_0625A09: | 之時天下諸宗皆悉歸禪以無相空寂爲佛法極意 |
| J12_0625A10: | 况台家認山外無相爲眞圓敎是故義主毀爲唯理 |
| J12_0625A11: | 唯性此亦一時巧説據實而論事理無礙本在華天 |
| J12_0625A12: | 况華嚴以事事無礙爲宗極致所謂唯理唯性者即 |
| J12_0625A13: | 是別敎所明但中非圓敎所談圓宗之人何自許之彼 |
| J12_0625A14: | 若不許我何能成由此義故鸞綽導空不以圓不圓 |
| J12_0625A15: | 判其勝劣何者若以自宗爲圓敎不可不以 |
| J12_0625A16: | 他宗爲不圓敎然華天皆是圓敎何由成立超過諸 |
| J12_0625A17: | 宗之義非但不成超過諸宗反成華天奴隷是故 |
| J12_0625B18: | 不言約圓不圓以判勝劣但以自力他力難行易 |
| J12_0625B19: | 行判其勝劣謂聖道門自力難行時機不相應有敎無 |
| J12_0625B20: | 人故判爲劣我淨土門他力易行時機相應十即十生 |
| J12_0625B21: | 故判爲勝斯乃千古不易之定判自他共許之敎相也然 |
| J12_0625B22: | 近世人不曉此義妄以淨家爲圓敎者不讀鸞 |
| J12_0625B23: | 綽導空章疏不悟義主隨他法門故也有眼學士不 |
| J12_0625B24: | 可不察 |
| J12_0625B25: | 四相頓淨土者問鸞綽導空不以淨土法門名相頓 |
| J12_0625B26: | 敎今何立此名目答此亦依麒論即是隨他敎故」 |
| J12_0625B27: | 問何故名爲相頓敎耶答所言相者非是隔相之相 |
| J12_0625B28: | 即是即相之相故名相頓唯事唯相名爲隔相相即 |
| J12_0625B29: | 無相名爲即相此乃圓門之意」問事理縱橫事理倶頓 |
| J12_0625B30: | 者其義如何答縱橫者即自在義自在者即無礙義故 |
| J12_0625B31: | 知事理縱橫事理無礙言異意同事理倶頓者亦是事理縱 |
| J12_0625B32: | 橫之義事理互融故名倶頓」問頌云我依大師二藏藏 |
| J12_0625B33: | 略説理事倶頓頓已上若爾光明亦立圓敎耶答頓有多 |
| J12_0625B34: | 種所謂光明所立頓敎永異諸師故般舟讚云觀經彌 |