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J1820 二蔵義見聞 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J12_0479A01: 唯住千歳故不知有像末聞三藏法師誦法滅後
J12_0479A02: 百歳書千年後百歳歟若不爾者有部初師謬解之外
J12_0479A03: 千年後經道斷絶聖敎全以無之處也如彼仁王經云
J12_0479A04: 八十八百八千故衰微云無三寳時得意之此兩經
J12_0479A05: 但云經道斷絶故聞法住限千歳若論唯住千年決
J12_0479A06: 定謬兩經留止千歳何非同謬乎又古來諸德中何師
J12_0479A07: 依彼等經判法住千歳耶經論釋全不見之者得
J12_0479A08: 意筆受謬有何失乎知今經所説經道滅盡是末法
J12_0479A09: 萬年後百歳也云云厭離道心等者問眞言宗所云菩提
J12_0479A10: 心者通達本心云何云厭離道心耶答計彼時機何
J12_0479A11: 發得本有淨菩提心耶今既其機希也况劫末云云何况
J12_0479A12: 彼既云衆生爲遁夜叉難故發菩提心何不名厭
J12_0479A13: 離道心乎疏六云若行者等者眞言行者以觀心即開
J12_0479A14: 悟文也甘心甘心已上眞言問答畢
J12_0479A15: 這裏者此内言也殺活機鋒等者殺人刀活人釼如駈耕
J12_0479A16: 夫牛奪飢人食是削人智見謂之殺人刀如有
J12_0479A17: 意氣時添意氣不風流處亦風流是與人安心
J12_0479B18: 謂之活人釼是與奪異稱也曲直者曲面目手段擧違
J12_0479B19: 曲難則試學者答得不答得是云虚心知識如香嚴
J12_0479B20: 樹上是直面目手段者直西來祖意敎也是實心知識
J12_0479B21: 如趙州柏樹是也只是虚實異名也云云不理會處等者
J12_0479B22: 言中有響言外有意是也沒滋味者無義味話頭也只是
J12_0479B23: 義理之外得其道理意也如彼呼少玉手段手段是
J12_0479B24: 人手段也問呼少玉手段者其相如何答是言中有響
J12_0479B25: 言外有意之義也是少艶詩也彼詩意譬如有女人久
J12_0479B26: 契云探郞男而人不知之一旦依縁事相具別
J12_0479B27: 男探郞爲言其家主男而來門下主出相語件女
J12_0479B28: 房於傍聞之探郞之音也欲知我在此主既聞之
J12_0479B29: 爭可云之若又今不言探郞爭知我在此故心念雖
J12_0479B30: 動言語不能出而不得止忽揚聲呼少玉少玉既
J12_0479B31: 來依無其要徒謂之曰開障子云云又以聲能欲知
J12_0479B32: 探郞重呼少玉少玉亦來依無其要徒謂之曰
J12_0479B33: 立屏風云云如是五度十回頻呼少玉更無要事但
J12_0479B34: 以音欲使探郞聞知之而已全無障子屏風意探

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