浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0332A01: | 生凡如此事偏仰佛敎何爲異解但會難者十念 |
| J12_0332A02: | 滅五逆豈非難思益乎故感師云如其造逆必須 |
| J12_0332A03: | 滿十闕一不生已上鎭西或可一念攝逆有經云四重五逆 |
| J12_0332A04: | 諸衆生一聞名號必引攝何况至心念佛者定生九 |
| J12_0332A05: | 品妙華臺已上又願成就云乃至一念即得往生唯除五逆 |
| J12_0332A06: | 等已上以十念除取推一念除必可有一念攝取天 |
| J12_0332A07: | 台疏釋下下品云善心相續至於十念或一念成就即 |
| J12_0332A08: | 得往生已上五會讚云十惡五逆至愚人永劫沉淪在 |
| J12_0332A09: | 久塵一念稱得彌陀號至彼還同法性身已上後善 |
| J12_0332A10: | 導説何違今家寳王論云觀經十念良有以也蓋爲 |
| J12_0332A11: | 遭疾尫羸力微心劣故須十稱彌陀以助其念若 |
| J12_0332A12: | 心盛不昧一念生焉已上佐介問文云於念念中除八十億劫 |
| J12_0332A13: | 生死之罪已上其意如何答一念除單八十十念合論即 |
| J12_0332A14: | 滅十箇八十億劫生死之罪懷感憬興等皆存此義問 |
| J12_0332A15: | 寳王論云一念彌陀佛即滅無量罪已上若爾初念時所有多 |
| J12_0332A16: | 劫罪皆悉可滅盡何及十念漸次除盡答衆生業成 |
| J12_0332A17: | 未必一准或一念等或十念滿以根別故今説其 |
| J12_0332B18: | 一故云滿十或可無量者有量也即指八十云無 |
| J12_0332B19: | 量也如劫初人壽云無量歳况不云劫何成相違 |
| J12_0332B20: | 問如上所説滅罪者爲滅業體爲滅業用答 |
| J12_0332B21: | 除牽果用不滅業體群疑論云不滅種子即其意 |
| J12_0332B22: | 也此業體至斷惑時方能滅盡惡逆之人雖有業體 |
| J12_0332B23: | 依念佛力故除滅繫縛用不生惡趣方生淨土 |
| J12_0332B24: | 譬如一聞好香不聞惡香豈得言全無惡香 |
| J12_0332B25: | 體雖有惡香體妙香勢力除遮餘香令不薰馨 |
| J12_0332B26: | 善惡二業其相亦爾問文云見金蓮華已上是何華耶答群 |
| J12_0332B27: | 疑論七云此有三義一釋云此非往人華也此或是 |
| J12_0332B28: | 來迎佛所乘華也其人障重不感見佛但見佛座 |
| J12_0332B29: | 猶不分明猶如日輪朦朧似覩也二釋此人障重 |
| J12_0332B30: | 不感佛迎但得金蓮引生淨土故觀經説住其 |
| J12_0332B31: | 人前若是座華經何不説坐寳華也三釋此是座 |
| J12_0332B32: | 華雖同是金華大小勝劣莊嚴麁妙自分二品蓮異 |
| J12_0332B33: | 何妨亦有差殊也已上又道誾疏云金華者行者所詫境 |
| J12_0332B34: | 界也已上是同千福第三義又有佛迎義順本願意但 |