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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0242A01: 中攝大乘論等同明之也倶舍二十七云一無餘修福德
J12_0242A02: 智慧二種資糧修無遺故二長時修經三大劫阿僧祇
J12_0242A03: 耶修無倦故三無間修精勤勇猛刹那刹那修無廢故
J12_0242A04: 四尊重修恭敬所學無所顧惜修無慢故已上攝大
J12_0242A05: 乘釋論九云論曰由無量無數百千倶胝大劫中依數數
J12_0242A06: 修習釋曰此文顯三慧具四種修不可以譬類
J12_0242A07: 得知爲無量不可數知爲無數百億爲一倶
J12_0242A08: 胝非一倶胝故言千亦非一千故言百千非小
J12_0242A09: 劫故言大此即明長時修數數修習則顯無間恭敬
J12_0242A10: 無餘三修已上此等論藏所明四修大小雖異乃是聖
J12_0242A11: 道菩薩修行而淨敎中其業亦要故一家大師窺基法
J12_0242A12: 師同引用之倶是古今隨義轉用云云又於此四修即
J12_0242A13: 有二種一未免生死四修二已免生死四修也云云長時
J12_0242A14: 修等者於長時修有其二種一畢命爲期即是指於
J12_0242A15: 往生近果是大師釋也故禮序云畢命爲期誓不中止即
J12_0242A16: 是長時修已上二乃至菩提則是指於成佛遠果是慈恩
J12_0242A17: 釋也故要決云從初發意乃至菩提恒作淨因已上
J12_0242B18: 近二果雖有不同誡退惰心勸無退心是則名爲
J12_0242B19: 長時修也問大師釋中亦有遠近二果無退義耶答爾
J12_0242B20: 也一處釋云同生阿彌陀佛國乃至成佛如是等罪
J12_0242B21: 永斷相續更不敢作已上問淨土修行一世勤修也故
J12_0242B22: 經云雖一世勤苦須臾之間後生無量壽佛國快樂
J12_0242B23: 無極長與道德合明永拔生死根本已上然大小論藏
J12_0242B24: 明長時修皆云於三無數劫若依長時因何凡夫
J12_0242B25: 得生答豈不前言隨轉理門即彼於三劫成云
J12_0242B26: 長時修此於一世熟名長時修畢命爲期即此意
J12_0242B27: 也何况遠果長時亦不違彼問大師隨義轉用也判畢
J12_0242B28: 命爲期故慈恩直如本論歟云乃至菩提故如何答
J12_0242B29: 不爾本論明菩薩修行要決釋凡夫往生豈非轉
J12_0242B30: 用乎慈恩何忘近果往生故要決云近超三界遠
J12_0242B31: 證菩提已上於恭敬修有五種等者自下正釋於恭敬
J12_0242B32: 修而有五種恭敬修者亦云慇重修亦名尊重修
J12_0242B33: 大師釋云恭敬修所謂恭敬禮拜彼佛及一切聖衆等
J12_0242B34: 故名恭敬修已上所言五種恭敬出西方要決於中初

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