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J1770 浄土述聞口決鈔 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J11_0612A01: 應有兩類示路即所引難群疑論及探要記等且
J11_0612A02: 依初人示路宗要意亦準初義云云又群疑論二云
J11_0612A03: 此顯瑠璃光佛爲滅諸障助成西業怜令得生
J11_0612A04: 亦由前持戒精勤先修西方業得功德之力生
J11_0612A05: 於西方義亦無違云云探要記五云謂此人今雖捨
J11_0612A06: 西方本深念彌陀成就極樂業業不唐捐遂生
J11_0612A07: 安養當知淨業雖成不除悔障不可往生然
J11_0612A08: 歸藥師消滅障故助成本業即得往生本所
J11_0612A09: 修業成其正因今藥師善忽作助縁云云又云信
J11_0612A10: 知雖成往生勝業若値違縁故作罪障抑所成
J11_0612A11: 業不得往生乞願同舟凌海行者從傾心之曉
J11_0612A12: 至右脇之夕設捨身命無犯重罪三業有誠四
J11_0612A13: 修無倦念念不捨聲聲相續廓爾而見三尊於眼
J11_0612A14: 前倐如證無生於身後孤疑氷解猶預路定唯須
J11_0612A15: 行焉更無廢此本末亦依後人示路今決疑鈔
J11_0612A16: 亦述此義各據一義竝不相違例如第廿願係
J11_0612A17: 念定生一願中有三心未具三心退等云云
J11_0612B18: ●疑問云守三代上人相傳正義不存異義等者凡佛法
J11_0612B19: 以文理而爲肝心自稱更以無成理非誰欲背相傳
J11_0612B20: 亦存異義隨而見疑者所引文更非業成證其旨上
J11_0612B21: 盡理然者不存異義自稱還非嘲乎云云又註記云明業
J11_0612B22: 事成辨等者十念滿時成定業故佛知記之必非
J11_0612B23: 行者計此十念此文分明云十念滿時成定業是
J11_0612B24: 亦同晝夜六時等文然則萬機一念成義非背他師今
J11_0612B25: 師所判乎因問業還成者對何文云還成耶答對次
J11_0612B26: 上念佛誦經除罪障之言云業還成也謂上念佛誦經
J11_0612B27: 除罪障等者明念佛誦經業成於除罪障之言有業
J11_0612B28: 成之義故六時強發願等者指經三世發願發願強持
J11_0612B29: 心不散如念佛誦經業道亦成也但此三世發願念佛
J11_0612B30: 上發願也然對口業以意業且云還成歟或又對
J11_0612B31: 上七日七夜心無間文云業還成歟云云
J11_0612B32: ●華臺院窻前等者指惠心略記彼文云問一日七日等
J11_0612B33: 爲是尋常爲臨終耶答由尋常所行得臨終正念
J11_0612B34: 也然義記云天台釋彌陀經也心不顚倒即得往生何以故臨

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