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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0454A01: 其義於自立三心具不生者當宗意往生行有正雜
J11_0454A02: 正分五種於中稱名易勝法體願生因行故不簡
J11_0454A03: 機善惡不云心淺深一十念倶往生故不可有心
J11_0454A04: 具不生者餘行不然是難劣法非本願行故上機成往
J11_0454A05: 業希得一二三五往生下機不堪或退心行或雖
J11_0454A06: 具心行微薄不足往生因故或生懈慢或留生
J11_0454A07: 死是則爲令捨難劣餘行歸易行本願行小經於
J11_0454A08: 餘行雖有少分往生爲將護不堪者説少善不
J11_0454A09: 生一家釋恐難生禮讚雖有一二三五往生誡千
J11_0454A10: 中無一疏云雖可迴向得生衆名疎雜之行也選擇云
J11_0454A11: 何捨百即百生專修正行堅執千中無一雜修雜行云云
J11_0454A12: 記云不必生三心所立全此義也次比通論三階師等
J11_0454A13: 事如何通論家念佛云別時意云不生立義存易勝
J11_0454A14: 本願十百即生是豈可同哉三階師立普別三法第三
J11_0454A15: 階機以念佛別法不可出離云云所立不立普別
J11_0454A16: 法剩立念佛一念業成義何云三階黨類乎汝但破
J11_0454A17: 所立計私案忘彼通論三階義分歟若然好諸行三心
J11_0454B18: 具不生義學者稱二尊本意可成大師上人正意也
J11_0454B19: ●答云云如群疑論者群疑論判無來迎雖無來迎業
J11_0454B20: 因熟彼故自得生也例如餘生雖無來迎感果定
J11_0454B21: 有但彼國者自彌陀大悲化出給故設雖無來迎於
J11_0454B22: 其機可有隨分加力也彼論文云以行業不專發願
J11_0454B23: 不至不當本願故不來迎佛若來迎即是西方淨
J11_0454B24: 土行業成豈容佛迎而生懈慢國也云云問中三品人
J11_0454B25: 雖不順來迎願以慈悲垂來迎懈慢者既彌陁變
J11_0454B26: 作國極大慈悲引機淨土也生彼設雖無本願來迎
J11_0454B27: 何以慈悲不來迎乎答中品人無菩提心故雖不
J11_0454B28: 應本願往生三心決定故起慈悲來迎彼懈慢人
J11_0454B29: 非至心發願心安心微弱故極樂業未成也故以慈
J11_0454B30: 悲佛不來迎也雖無來迎往生故非難也已上感
J11_0454B31: 師意若依宗家意中三品人非慈悲來迎即本願來迎
J11_0454B32: 也願文不限菩提心既誓修諸功德何無本願來
J11_0454B33: 迎也但懈慢國來迎不來迎無其釋故不及定判問
J11_0454B34: 懈慢國者淨穢中何乎答是彌陀所變隨機化城也不可

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