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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0445A01: 百憬興師判所所宮殿或百由旬爲下輩宮五百由
J11_0445A02: 旬爲中輩宮准知歳數不可一准又異譯雖有用
J11_0445A03: 否意一向何廢光明大師引用覺經黑谷上人依用大
J11_0445A04: 阿彌陀經即此意也問十九願及三輩共云至心無疑
J11_0445A05: 心言故來迎願應至心機不應疑心則異譯文非
J11_0445A06: 本願來迎如彼中下品三生佛大悲臨終之時而來迎攝
J11_0445A07: 非本誓願若本願來迎何故云哀愍威神乎雖非
J11_0445A08: 本願果位神力哀愍引去也次輩品是限信者故不
J11_0445A09: 攝疑心不足爲難如何答此難存外也豈先不謂
J11_0445A10: 往生依信福修善因不報不信因故寂法師云問生
J11_0445A11: 彼邊地爲是疑心果爲是修善果答正是修善果非
J11_0445A12: 疑心果但由疑心所簡雜起故令所得果不得純
J11_0445A13: 云云嘉祥云以疑惑心者感胎生之縁修諸功德者往
J11_0445A14: 生之因願生故往生由疑惑故受胎生已上宗家意若
J11_0445A15: 非願力凡夫何生報佛淨土信疑雖異若許得生
J11_0445A16: 可乘本願來迎理顯何況此人雖帶疑惑既具信
J11_0445A17: 福修善心行豈非本願修諸功德至心發願莫云疑
J11_0445B18: 者不預本願來迎引攝但至例彼得極樂唯化師故
J11_0445B19: 成立非願來迎義何預今家報佛本願引攝凡夫義又
J11_0445B20: 哀凡夫佛願力即哀愍威神也何存異途哉是中輩文
J11_0445B21: 也故來迎願成也又輩品限信者會通重重道理不受
J11_0445B22: 強難也道理若立豈成此會通乎問九品邊地義一同
J11_0445B23: 有其文理但信疑二類未得其意常沒凡夫何單信
J11_0445B24: 善無疑惑乎爰以和尚引胎生疑惑三種障以釋下
J11_0445B25: 下華内障相是依觀經下輩疑障然疑心言限安大
J11_0445B26: 經觀經不説兩經互示其一邊相觀經爲顯極惡
J11_0445B27: 最下機信佛稱名尚遂往生法力功能單説信心大
J11_0445B28: 經爲誡疑惑佛智過擧邊胎失其實信疑雜故九
J11_0445B29: 品義云此經不云疑佛智者是省染心唯擧淨
J11_0445B30: 心彼經而云疑佛智者染淨雙擧云云此乃大經於一
J11_0445B31: 機上説以疑惑心猶信罪福故云是有染心如何答
J11_0445B32: 誠常沒凡夫何無疑惑唯根性不同可有相帶強弱
J11_0445B33: 偏信之殊如煩惱有偏增等分何混一類是以兩經
J11_0445B34: 別説信疑一代傍依説種種行今經三福皆是別機

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