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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0240A01: 提心有云中下品倶由福分生上品具福分道分生
J11_0240A02: 道分者是菩提心行也大菩提心雖有異説欣淨土
J11_0240A03: 之願九品皆應具云云●又本願等者十九願菩提心外
J11_0240A04: 云至心迴向欲生我國●三輩文等者上輩文云其有
J11_0240A05: 至心願生彼國乃至發菩提心中輩文全同下輩文云
J11_0240A06: 其有至心欲生彼國乃至發菩提心也●但爲自身等者
J11_0240A07: 彼唯願若加行可成三心下其道理見然云非菩
J11_0240A08: 提心故二心各別證也彼文在要集中卷云云●然和尚
J11_0240A09: 等者以和尚意成要集義也謂惠心別時意發願全
J11_0240A10: 異菩提心釋然和尚意別時發願具行必可往生
J11_0240A11: 云云故知三心菩提心全別也●㹅結要行等者彼文云菩
J11_0240A12: 提心彼三業深信至誠常念佛隨願決定生極樂云云
J11_0240A13: 意上擧萬行其中結七箇要行七箇要行者一菩提心
J11_0240A14: 二彼三業三深信四至誠五常念佛六稱念七隨願
J11_0240A15: 也問此七箇要行各各去行答未必然唯是稱念爲本
J11_0240A16: 其上所具也然彼三業止惡分齊也深信至誠常念隨
J11_0240A17: 願四稱念所具法也是即稱念者止三業惡如理稱
J11_0240B18: 念菩提心願生心助稱念業得往生大事也止惡菩
J11_0240B19: 提心深心至誠願求稱名爲本成所具助故菩提心㹅
J11_0240B20: 安心深心至誠隨願別安心常念行㹅彼三業用心非各
J11_0240B21: 別行也故彼文云㹅而言之彼三業是止善稱念佛是行
J11_0240B22: 善菩提心及願扶助此二善故此等法爲往生要
J11_0240B23: 云云又云往生之業念佛爲本其念佛心必須如理故具
J11_0240B24: 深信至誠常念三事云云常念於四修中當無間長時
J11_0240B25: 二修也於常念有三益一諸惡覺觀畢竟不生亦得
J11_0240B26: 消業障二善根增長亦得種見佛因縁三薰習熟
J11_0240B27: 利臨終時正念現前也問惠心意不許未發心往生
J11_0240B28: 乎答不然約大乘本意可勸菩提心非遮未發
J11_0240B29: 心往生彼釋云大菩提心雖有異説欣淨土之願
J11_0240B30: 九品皆應具云云是未發心往生分明也問破戒往生亦許
J11_0240B31: 之哉答戒佛法地盤諸惡莫作佛佛通戒也依之雖勸
J11_0240B32: 戒破戒往生何不許之乎故釋云一心念佛不必持戒
J11_0240B33: 已上依之七種中初二縱容不定後五必可具之也
J11_0240B34: 第三頓敎一乘論義事

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