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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J11_0206A01: 爲要故論宗師時除後善導等其餘皆取今師爲
J11_0206A02: 要不然爲不要乃至餘宗極樂化土爲不要唯報非
J11_0206A03: 化爲要歟問若爾者題目既云淨土宗要聖淨對論時
J11_0206A04: 可如義若自他相對時他流豈非淨土宗乎答自流
J11_0206A05: 既不出淨土門言㹅異別無妨又他流淨土非要也
J11_0206A06: 自流淨土要也問他流學者亦以自義爲要可非今
J11_0206A07: 何㹅云淨土宗要乎答自他對論可決是非也云云
J11_0206A08: 第一善導論義事
J11_0206A09: 問諸傳等者如有人類聚傳列廿五如覺愉所作類
J11_0206A10: 聚傳云十二家各對文可知今取要言之不出
J11_0206A11: 五人謂新修傳兩篇善導後善導二人念佛鏡作者善導
J11_0206A12: 也●除後善導等者問其名字出何傳乎答大宋高僧傳
J11_0206A13: 作者左街大壽寺賛寧相國寺智輪同撰也述少康云即高聲唱阿彌陀佛佛從
J11_0206A14: 口出連誦十聲十佛若運珠狀乃至號後善導
J11_0206A15: 唱佛佛形從口而出善導同此作佛事已上淨土往生
J11_0206A16: 傳記少康云漢乾祐三年天台德韶禪師重新之今之
J11_0206A17: 人多指其塔爲後善導焉龍舒淨土文樂邦文類等亦
J11_0206B18: 名後善導又往生略傳云後有法照大師即善導後身
J11_0206B19: 也問感師亦三昧發得若然可名後善導何不名後
J11_0206B20: 善導乎答云感師雖發得三昧和尚面受口決弟子
J11_0206B21: 故不得其名歟念佛鏡作者彼文撰號云道鏡善導
J11_0206B22: 共集●念佛鏡文等者彼文云近來北都有綽禪師又
J11_0206B23: 有律師西京善導闍梨懷感法師大行和尚僧法等百餘
J11_0206B24: 云云●又兩篇所擧等者坂下付新修傳所擧兩篇善導
J11_0206B25: 有十一同三異以多分同義兩篇全爲一師諸傳
J11_0206B26: 與廿五爲一方校廿六篇也問諸傳廿五同意如何
J11_0206B27: 答諸傳廿五皆以導字爲京師名故廿五篇導字同
J11_0206B28: 諸傳爲一方校合廿六篇善導也●辭有少異等者
J11_0206B29: 藤田新修傳二十六篇諸傳校合有十一同三異故對多
J11_0206B30: 分同三異云少異多分同者一時代同謂諸傳二十六
J11_0206B31: 同唐代也二師範同謂諸傳廿六同以道綽爲師三
J11_0206B32: 行經同謂廿六瑞應傳廿五同行觀經四得定同謂廿
J11_0206B33: 六瑞應傳同發得念佛三昧五懺悔同謂廿六瑞應傳
J11_0206B34: 同敎師令懺悔三罪六白光同謂廿六瑞應傳同知

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