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J1700 東宗要見聞 〓 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0202A01: 覺故云行此難事也若行彌陀名號不假萬行修
J11_0202A02: 因云者一行成佛無其理云乖和尚釋但至上云
J11_0202A03: 難事下云難信倶可指念佛云難若如其義下
J11_0202A04: 難信非法難行機難信云難也上行此難事正行體
J11_0202A05: 難修云難事也若上下難字同行此難事難云念佛
J11_0202A06: 念佛可云難行歟若爾者相違十住毘婆沙論難行易
J11_0202A07: 行文將相違鸞綽導感宗師釋上人以易勝爲名號
J11_0202A08: 德以難劣爲餘行失未見念佛難行云文明
J11_0202A09: 上難事可指通漫菩薩因行下難信指所説稱名念
J11_0202A10: 佛次般舟經至念彌陀佛文如觀念門記云云●理於
J11_0202A11: 釋七衆溺水等者如次上引七衆者涅槃經獅子吼品
J11_0202A12: 四十經第三十二四十六經第三十一入水即沈斷善闡提二出已亦沒亦鈍機斷善根異生
J11_0202A13: 出更不沒亦利根斷善異生四出則住普觀四方四沙門果五出即住
J11_0202A14: 觀方去辟支佛果六出已則去淺處住菩薩七既至彼岸登
J11_0202A15: 高山如來也迦葉品四十經三十六一常沒一闡提亦有非情之常沒二漸出還沒三
J11_0202A16: 出已即住親近シテ善處增長スル惡法ノ人四出已遍觀四方須陀洹五遍觀
J11_0202A17: 已行斯陀含六行已亦住阿那含七水陲倶行阿羅漢辟支佛菩薩佛惠日論已上七種
J11_0202B18: 槃經所説七人前後文甚以繁廣學者易迷彼獅子吼品
J11_0202B19: 説恒河邊七人出有性暫時常沒迦葉品明恒河中
J11_0202B20: 七人擧暫時畢竟二類七人倶名常沒惠日論作二
J11_0202B21: 釋一謂約七人有暫時常沒義故共立常沒名常
J11_0202B22: 沒名同其各別也如三種常二謂七人中有常沒
J11_0202B23: 故云爾也常沒者大魚漸出還沒者亦大魚出已即住者
J11_0202B24: 恒河也遍觀四方者〓魚也遍觀已行者亦〓魚行已亦住
J11_0202B25: 者亦〓魚也水陲倶行者龜也今解釋溺水常沒者擧獅
J11_0202B26: 子吼品前三迦葉品前三歟以兩品後四人可名岸
J11_0202B27: 上者●釋尊悅預者大經上云我今樂生乃至即便微咲
J11_0202B28: ●布敎元旨等者布敎者云法華已前四味敎行也是
J11_0202B29: 爲説法華一實云布敎元旨也故今淨土經阿彌陀
J11_0202B30: 經説出世本懷全以餘乘不云方便不談布
J11_0202B31: 敎元旨也云云
J11_0202B32: 十念下
J11_0202B33: 在散善義記然有人云彼散善義釋述感師意若所
J11_0202B34: 讓十念文感師意今宗要偏付和尚宗義所判也然

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