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J1700 東宗要見聞 〓 画像

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巻_頁段行 本文
J11_0160A01: 離識外別有寳等即佛淨心如是變現似衆寳等
J11_0160A02: 同論第五云前説淨土最極自在淨識爲相云何會中
J11_0160A03: 有聲聞等而不相違有諸聲聞等同菩薩見故不
J11_0160A04: 成相違宗鏡錄八十八云最極自在淨識爲相第八
J11_0160A05: 無垢名爲淨識大圓鏡智後得智中之所變故
J11_0160A06: 今此淨土佛地論有三師義中今羣疑論所擧是第二
J11_0160A07: 義也佛地論云諸聲聞等雖影此會障見淨妙所
J11_0160A08: 碍故猶如生盲不見如是淨妙境界難言既不能
J11_0160A09: 見不應在衆雖不見如是淨妙而見穢土化身
J11_0160A10: 説故是ハ第第一義也第二ノ義ハ此論ニ所引也今文是也云云又云化亦無邊爲欲
J11_0160A11: 莊嚴説法會故或佛化作或諸菩薩之所化作也
J11_0160A12: 是第三義也●不可難以根地等者根者上根下根也地者上地
J11_0160A13: 下地也度者越度也此外有上人下人等字可攝也意
J11_0160A14: 下根機上根事不知下地上地境不知是知越度義
J11_0160A15: 云是性相意也今如來神力加備拜見報身土儀聽
J11_0160A16: 聞妙法是佛不思議力以根地度等性相不可難
J11_0160A17: 云事如云佛本願力威德定力唯識所不判撲楊抄釋
J11_0160B18: 云案佛地娑婆正理倶舍謂有三度即地根人度謂
J11_0160B19: 越度超過義上地利根及以上位如次超於下地鈍根及
J11_0160B20: 於下位名爲地根人度倶舍論二十六云勝心有三
J11_0160B21: 謂地根位地謂下地智不知上地心根謂信解時解脱
J11_0160B22: 根智不知見不時解脱心位謂不還聲聞應果獨覺大
J11_0160B23: 覺前前位智不知後後勝位者心位者是人也攝
J11_0160B24: 釋等皆名人度舊倶舍云地根人三云云●又背靈芝
J11_0160B25: 等者靈芝云詳此十文一二四五其文最要則知此典專
J11_0160B26: 被濁世具薄凡夫逮至彼方始論斷證●法威
J11_0160B27: 德力者威德定力也瑜伽論云要具威德極靜定心方爲
J11_0160B28: 縁生此無見無對諸色方抄云是無漏故名爲威
J11_0160B29: 德聖者法故名爲威德其此定色得實作事如實
J11_0160B30: 作色若威德定色唯令他見非實作事不如實作
J11_0160B31: 了義燈云有説異生定所生色亦有實用云威德定
J11_0160B32: 亦是根本定非聖者起名威德定今謂不然若許異
J11_0160B33: 生定變實色何故瑜伽第十二云謂超第二阿僧祇
J11_0160B34: 變有實用乃至故威德定是聖人起

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