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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J10_0566A01: 能頓捨讒生意樂臨命終時一向不顧身命財
J10_0566A02: 也大賢云後學菩薩於身命財全捨與之初心菩薩不
J10_0566A03: 能當時施與而應發願已上聖道尚爾况淨土乎●遣
J10_0566A04: 捨行去者散記一廿五右云三經所説大同小異如大經中
J10_0566A05: 捨三毒及五惡令行三善五戒又捨諸行令行
J10_0566A06: 念佛即三輩中一向專念是也如觀經中捨九方淨
J10_0566A07: 土偏令樂西方又捨亂想及以小心破戒不孝十惡
J10_0566A08: 五逆令行定善及以大乘五八等戒敬上慈下回心念
J10_0566A09: 佛又捨定散唯勸念佛付屬文云持無量壽佛名
J10_0566A10: 是也如彌陀經中捨小善根令行念佛此乃隨所
J10_0566A11: 化機宜致使有其同異也所言去者令去火宅
J10_0566A12: 三經皆同敎意願者如次釋迦説敎證誠佛意彌陀佛願
J10_0566A13: 以此三隨順名眞佛弟子已上
J10_0566A14: 【三紙】 必不悞衆生也者散記一廿五左云若信行者不
J10_0566A15: 失自往生亦不誤衆生今擧不誤他下明不
J10_0566A16: 自失又有人解此文云依行三經及三佛之敎者
J10_0566A17: 不悞他所化衆生若依攝論等説者必悞他衆生
J10_0566B18: 或云此説未允今言不悞者猶言佛不令悞
J10_0566B19: 衆生下文更出其所以云何以故佛是滿足大悲人
J10_0566B20: 故實語故思而可見●又云不善三業等者是至誠
J10_0566B21: 心釋也文出六右或問次上所引又深心等文與今此所引
J10_0566B22: 文未見勵數遍之義何引證勸數遍耶答私按
J10_0566B23: 此文中分明雖無勵數遍亦義必可有况捨彼一念
J10_0566B24: 義以成多念行者唯信其佛語不顧身命故引以
J10_0566B25: 固其心又以下九左以彼所行悉不善故引誠心釋
J10_0566B26: 以令捨之恐是爲顯令眞實起善三業之義故歟
J10_0566B27: 請更照察焉●觀念法門云等者科本十三右此文亦勸數遍
J10_0566B28: 行故今引以爲證也若爾ハ如是ノ數遍ノ行者亦有何ノ益乎謂ク其ノ益ト者是レ五種增上縁ノ利益也正ク
J10_0566B29: 爲顯此ノ利益故ニ更ニ説ク五種增上ノ利益因縁ヲ也●又云諸行者但欲等者是五種
J10_0566B30: 中 十七左第二現生護念增上縁文也是亦勸數遍行故
J10_0566B31: 引以爲證也●諸行者本文ニ諸ノ上ニ有白字願滿十萬遍此下本文ニ有又稱揚
J10_0566B32: 禮讃彌陀淨土依正二報莊嚴ノ十五字今省略此文ヲ但就誦經義觀念記上卅四已下云問
J10_0566B33: 別時入道場中何擧日別行耶答別時行人必兼日行
J10_0566B34: 故兼釋之耳如上觀佛三昧法中亦擧日行或勸別

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