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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0544A01: 皆ナ行但シ此論第二卷十二丁分五念而爲願行是練磨ノ別義也當段ハ殊ニ父子相符ノ實義也何ソ以餘段挍當段乎今云相傳ノ
J10_0544A02: 義ハ不爾三業ト者至誠心也擧一ヲ明三此乃チ至誠心ニ擧三業ノ解行勸眞實心故ニ擧所擧ノ三業ヲ令知能擧ノ誠心ヲ故ニ知ヌ是三
J10_0544A03: 心也云云●廢餘一切等者探要記八六右是述專修相廢是捨
J10_0544A04: 也謂捨自餘諸願諸行唯願唯行西方一行云云●西
J10_0544A05: 方一行者十八通下四十八左云又末師記探要記第八卷六右有三義一
J10_0544A06: 云五正行其隨一也一云若禪林意念佛一行也十因中第八因ニ九
J10_0544A07: 丁云念佛ノ一行既ニ具四修往生ノ業何ニ事カ如ン之ニ文一云五正行總以爲一云云於三
J10_0544A08: 義中前後二義違文正意禪林寺義正符合相傳旨
J10_0544A09: 其故文云廢餘一切廢捨也即與禮序廢立一行三昧
J10_0544A10: 段云捨諸亂想其意全同又高祖上人云出授手印決答下卷源空
J10_0544A11: 目三心五念四修等皆見南無阿彌陀佛也云云其意亦
J10_0544A12: 同等已上十八通下四十八左或云此傳籍意本鎭西上人相傳也故西宗
J10_0544A13: 要二九右云依之懷感禪師以善導爲淨土祖師念佛
J10_0544A14: 一行習極已三昧開發給依之造群疑論七卷留末
J10_0544A15: 代給時釋云只由此經有斯言敎故善導禪師勸諸
J10_0544A16: 衆生專修西方淨土業者四修靡墜三業無雜廢餘
J10_0544A17: 一切諸願諸行唯願唯行西方一行雜修之者萬不
J10_0544B18: 一生專修之人千無一失此文口傳云懷感禪師者是
J10_0544B19: 善導補處嫡弟也羣疑論七卷内此程釋文ナシ一向專
J10_0544B20: 修法門善導奉相傳我善導西方一行修行者三心四修
J10_0544B21: 自然具足釋也依之易行也構雜行捨一向專修尅
J10_0544B22: 三心自然具四修自然具習也一向專修行者釋迦彌陀十
J10_0544B23: 方諸佛眞弟子云文一也サレハ我淨土宗頓敎一乘者是
J10_0544B24: 已上今此問答有此意故殊云善導上足弟子等是
J10_0544B25: 云隨順佛敎乃至眞佛弟子依此文意故云上足弟子
J10_0544B26: 眉云引感師論此ニ有一箇ノ口傳謂上人門流ノ中ニ群疑論ニハ性相解義ノ文ニテ願意不明和尚ノ疏計リ四十八返讀テ餘ヲ捨
J10_0544B27: ル也ト云云今此集ノ口傳ハ鎭西宗要感師自解佛願之德全ク與大師一意也此ノ相傳ヲ不ル知也當流ノ中ニモ此抄ヲ不ル傳人ハ今ノ三業無雜ノ
J10_0544B28: 取樣今ノ意ニ背ク也下ニモ處處引玉フ也師資不異故也已上具ニハ如本末ノ口傳抄廿九丁所ノ述云云此下者十八通下卷四十七丁同樞要下
J10_0544B29: 卷四十丁可見又東宗要三卷十九丁引感師ノ論云云●法事讚上卷二丁文也於中畢命
J10_0544B30: 爲期者是長時修也刹那無間者是無間修也●問一念行
J10_0544B31: 者不具四修者等者第七十九番問答也次上問答第七十八
J10_0544B32: 破既背祖訓之義畢故今則詰難非善導門流人
J10_0544B33: 之義也
J10_0544B34: 【十三紙】 今行四修故也者是則指禮讚前序四左所明

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