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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0482A01: 邪輪之説彼師既破選擇集廢立爲正故云云眉云今云十三定善ヲ
J10_0482A02: 爲雜行者非唯他宗他門西山隆寬愚禿幸西等モ是ヲ爲雜行自力然ニ漢語燈十卷卅八左光明房破一念義中ニ云凡自力他力ト者聖淨二
J10_0482A03: 門相對シテ論之淨土門ノ中雖在正雜二修之別共乘彼佛願故ニ皆名他力ト聖道門ト者即難行道也以ノ是レ自力なるを故淨土門ト者即易行
J10_0482A04: 道也以是他力故ニ然レハ則雜行尚ヲ非自力何况ヤ稱名之多念ナルヲ乎云云又和語燈二卷廿二丁翼賛廿一卷十四右同四十五卷十右
J10_0482A05: 云云●答觀經中期等者此答意者約隨自意機述廢立
J10_0482A06: 意也謂壽觀兩經共爲隨他機雖説雜行往生無
J10_0482A07: 懇切之勸佛意唯在稱名號以此義故簡餘行云
J10_0482A08: 唯也釋云上來雖説定散兩門之益望佛本願意
J10_0482A09: 在衆生一向專稱彌陀佛名已上是也●以念佛三字異本無之
J10_0482A10: ●彌勒也異本也字無之●得意也異本得上有可字●外餘經中異本中ノ下有爲字
J10_0482A11: ●觀念法門異本觀上有又字 ●答餘經中有專修念佛證據等者
J10_0482A12: 次所出二文亦説專修念佛但雖説念佛未説往
J10_0482A13: 生故非正依經今且約專修之説以爲證也眉云西宗要一卷廿
J10_0482A14: 六左引文殊般若經爲一向專修之證云云又開元錄六卷六丁同十〓卷二丁云文殊師利所説摩訶般若波羅蜜經亦直云文殊般若波羅蜜
J10_0482A15: 經或一卷或二卷梁扶南ノ三藏曼陀多仙ノ譯第一譯ト與僧伽婆羅出ス者ト及大般若第七會曼殊師利分同本也又編入寳積經ニ當ル四十六
J10_0482A16: 會云云此中大般若第七會ハ當五百七十五卷寳積四十六會當一百六卷ニ具ニ如指麾鈔十三卷三十丁所記但明スニ事理ノ一行三昧ヲ
J10_0482B17: 天台ハ依三卷ノ經善導ハ依一卷ノ經今撿一卷ノ經文出十八紙又般舟三昧經ト者西宗要一卷十三左同二卷四十丁有一算云云
J10_0482B18: 觀念門記上十三左云今家ハ不依三卷ノ本而依一卷ノ本云云此經ハ後漢月支國三藏支婁迦〓譯大集經賢護分ノ別譯也又賢護經五卷同
J10_0482B19: 是別譯也又海東元曉師ハ依一卷本而作略記或云凡就此經ニ前後七譯アリ具ニ如開元錄所ノ評論スル●問善導和
J10_0482B20: 尚意等者從是已下自三十六至五十一十六問答是釋三心於
J10_0482B21: 中初卅六問答大意釋念佛行者必可具三心若不具
J10_0482B22: 者不可往生也其意易知次於答中有三段初明
J10_0482B23: 必具三心次明習不習得失後明具三心者即契佛
J10_0482B24: 心導師元意也
J10_0482B25:
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J10_0482B33:
J10_0482B34: 鎭西名目問答奮迅鈔卷第二

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