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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0473A01: 總而非彌陀淨土往生念佛故云不明也况復彼經等
J10_0473A02: 成佛爲本因明往生豈是爲往生可作助業乎●
J10_0473A03: 問若爾者法華經中等者此隨問也廿四謂不説往生極
J10_0473A04: 樂之經者不可成助業乎然法華經倫註七卷卅八丁藥王品文藥師
J10_0473A05: 古迹上廿丁中既説願生西方淨土尤是可成助業
J10_0473A06: 如何其答文意雖有一兩文不如一部所説故不
J10_0473A07: 爲助業也法華經藥王品云若有女人開是ノ經典如説修行セハ於此命終シ即往安樂世界阿彌陀佛ノ所生
J10_0473A08: 蓮華ノ中寳坐之上已上薬師經云若四輩弟子常修六齋或晝夜精勤一心願生西方阿彌陀佛國者乃至有八菩薩迎其精神得生
J10_0473A09: 淨土已上藥師經善珠鈔上四十丁云云今以法華藥師二經例知諸經可知然往生要集下本明念佛證據下委引諸經云云是
J10_0473A10: 故西宗要口筆上六丁云淨土正依經者説往生説念佛
J10_0473A11: 之經爲正依經如法華經藥師經者雖説往生不
J10_0473A12: 説念佛如般舟經者雖説念佛不説往生此
J10_0473A13: 三部經二倶説之爰以爲正依經也已上准之可知●
J10_0473A14: 問以觀極樂依正二報爲助業以阿字觀月輪觀眞如觀等
J10_0473A15: 何不爲助業耶等者此一問答廿五決觀察爲助業也其
J10_0473A16: 問中阿字觀等者請決四左云尋申云酉師此中阿字觀月輪觀
J10_0473A17: 眞如觀三種體相如何可得意候耶仰云冏公阿字觀者
J10_0473B18: 付種子觀阿字阿字是萬法出生源也仍眞言宗意
J10_0473B19: 於阿字立四十二義萬法從阿字出生談之故我
J10_0473B20: 身體相身心併是阿字出生體也觀之是阿字觀也眉云就
J10_0473B21: 阿字觀有三種法一ニ聲觀二ニ字觀三ニ實相觀是也又阿字ノ種子大日經疏七卷七丁同廿一丁守護國界經一卷十丁等云云又四十二義ト者
J10_0473B22: 是四十二字門也初阿後荼字門也大日經疏二卷三丁同七卷五十三丁同十四卷十二丁具如華嚴法身毘盧舍那觀所述次月輪
J10_0473B23: 觀者又同宗有五相成身觀頌義九卷十二左引菩提心論十三丁明五相成身觀可見
J10_0473B24: 初名虚圓白淨月輪觀也意付彼宗有無相甚深觀
J10_0473B25: 有有相淺近觀彼爲不堪無相甚深觀之機兼存
J10_0473B26: 有相淺近之觀經文分明也眉云頌義十卷五左引大日經七卷廿五丁終ノ偈ノ頌文ヲ明月輪觀ハ
J10_0473B27: 自有相ノ淺近入無相甚深之義也又直牒七卷廿九丁及寳地房二宗同異章十一左同十四左同十七右所述也此有相觀
J10_0473B28: 依有相色相知無相一心相方便也故雖云有相
J10_0473B29: 知無相也此時我等胎内初應時只決母二諦和合一露也
J10_0473B30: 此一露觀淸淨白淨月輪也去我等五體身分彼一露白
J10_0473B31: 淨月輪顯現體相也觀之者無相一念本分成萬法出生
J10_0473B32: 源觀入之也有相無相初心分別爲也所詮只自有
J10_0473B33: 相入無相甚深觀門故唯出定入定安座出座鎭住
J10_0473B34: 月輪觀也眉云凡於諸尊法ノ中各有字輪觀各結定印我心蓮華八葉有滿月輪其ノ上有其本尊陀羅尼ノ字其一

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