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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0439A01: 今難之云若是實同事攝則何可後日懷慚愧乎嗟
J10_0439A02: 呼其龍頭蛇尾却是無慚愧之至哉彼末徒常談動引
J10_0439A03: 賢愚經戯女之説以爲己家潤色然彼示其權巧豈
J10_0439A04: 得可類乎是以佛誡破戒無戒散在諸經中且擧
J10_0439A05: 二三示之涅槃經云心有家欲而剃髮染衣故雖沙
J10_0439A06: 門名爲白衣百喩經云設得出家即剃鬚髮服
J10_0439A07: 三法衣不求明師諮受戒法失諸禪定道品功德
J10_0439A08: 沙門妙果一切都失 澤山師云不識戒撿村愚輩流
J10_0439A09: 只知頭圓方衣而已不知所謂衣者是何等法良
J10_0439A10: 可悲憫雖欲遮人眼目被掛在身諸天諸聖冥空
J10_0439A11: 見之唯一禿頭俗人而已涅槃經第三云迦葉如是
J10_0439A12: 破戒不護法者名禿居士非持戒者得如是名又
J10_0439A13: 云爾時多有爲飢餓故發心出家如是人名禿人
J10_0439A14: 愚禿已是無可遁辭之理遂自述云非僧非俗
J10_0439A15: 是故以禿爲姓若爾已依廢立門以廢出家所行
J10_0439A16: 却復爲剃髮染衣身者何耶是其佛藏經云比丘不修
J10_0439A17: 戒行非道非僧猶如蝙蝠非鳥非鼠者則豈非愚
J10_0439B18: 禿氏乎又彼末徒常談云下愚凡夫隨犯隨懺則得往
J10_0439B19: 生故身纒緇服雖持妻食肉亦慚愧念佛則於往
J10_0439B20: 生何疑之有今難之云凡往生機類中其隨犯隨懺機
J10_0439B21: 是第三持戒念佛中第二機類故不同無戒機類也凡
J10_0439B22: 吾吉水大師明往生機類中未曾有出家身立無戒
J10_0439B23: 機是故不同在家有無戒機當知既懷隨犯隨懺
J10_0439B24: 之慚愧心者是在持破二機而非無戒機照照乎可
J10_0439B25: 見然則緇服纒身持妻食肉者是無戒人非破戒人
J10_0439B26: 是無慚無愧非慚愧念佛即惡無過大邪見人也是故凡
J10_0439B27: 於經釋中雖有破戒念佛往生乃至五逆往生之説
J10_0439B28: 未曾有出家無戒持妻食肉往生之説又其同事攝者
J10_0439B29: 已在有戒人上不在無戒人上云何可遁此難乎
J10_0439B30: 是古語云遁水入火之謂乎又按聖德太子所立
J10_0439B31: 先代舊事本記釋氏憲法中云戒是立極之大門也故法身遮那
J10_0439B32: 蓮華藏先説應化釋迦鹿苑先説是以衆僧受戒入
J10_0439B33: 于僧破戒出于僧退戒非僧在戒是僧心依戒理
J10_0439B34: 德依戒成無戒破戒沙門未化自何敎人乎是費國

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