浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J10_0404A01: | 修行凡夫生淨土之後四修行可具之如是等義者 |
| J10_0404A02: | 何凡夫輒行四修乎答好如是義者一不聞明師 |
| J10_0404A03: | 於淨土義一不明淨土人師釋也依之故上人常常 |
| J10_0404A04: | 談四修義凡夫身令易具足依之上人選擇集云念 |
| J10_0404A05: | 佛行者可行用四修法之文矣善導禮讚序擧三心四 |
| J10_0404A06: | 修五念門行令勸進一切衆生爲令行凡夫之輩 |
| J10_0404A07: | 也若夫凡夫不行之者擧令勸進豈有何詮乎只是 |
| J10_0404A08: | 無益勸進也以之案之擧四修三心五念門懃令勸 |
| J10_0404A09: | 進於末代一切凡夫具之令行之爲令得往生 |
| J10_0404A10: | 大益也况又於專修念佛不具四修云之者此人 |
| J10_0404A11: | 是專修念佛相貌不明之人也惠心先德顯念佛修行 |
| J10_0404A12: | 相貌引善導四種文明念佛修行相貌迷念佛修 |
| J10_0404A13: | 行相貌之人失往生極樂之大益之人也甚以不可也 |
| J10_0404A14: | 早可改執心穴賢穴賢問長時修與無間修云其差 |
| J10_0404A15: | 別本難未避如何答相傳義云長時修者發心已來畢命 |
| J10_0404A16: | 爲期誓不中止者約正助二行明之無間修者約 |
| J10_0404A17: | 正助二行以念念相續爲無間修是其差別也凡夫 |
| J10_0404B18: | 長時修者約存命之一期明之於正助之行業以不 |
| J10_0404B19: | 退爲長時修無間修者於日日之勤或盡一日一 |
| J10_0404B20: | 日修正助二行念念相續修之爲無間修或半日 |
| J10_0404B21: | 或一時之間念念相續修正助二行或又付正行之一 |
| J10_0404B22: | 行或念念相續念六萬七萬或念三萬二萬或念千 |
| J10_0404B23: | 百或念十三五亦是無間修也又口傳可聞之問何 |
| J10_0404B24: | 名五念門耶答禮拜讚歎作願觀察迴向是云五念門 |
| J10_0404B25: | 也問何名禮拜門耶答往生論云身業禮拜阿彌陀如 |
| J10_0404B26: | 來矣禮讚序云身業禮拜門所謂一心專至恭敬合掌 |
| J10_0404B27: | 香華供養禮拜彼阿彌陀佛禮即專禮彼佛畢 |
| J10_0404B28: | 命爲期不雜餘禮故名禮拜門云云問如何方可 |
| J10_0404B29: | 知禮拜相貌耶答大品智度論云龍樹菩薩造禮有三品一 |
| J10_0404B30: | 口但稱南無是下品禮二屈膝著地頭頂不著地 |
| J10_0404B31: | 是中品禮三五輪著地是上品禮矣又云下者揖中者跪 |
| J10_0404B32: | 上者頭面著地已上大論文問付上品禮拜且尋之五體投 |
| J10_0404B33: | 地者其相貌如何答長阿含經云二肘二膝頭謂之五輪 |
| J10_0404B34: | 輪者圓轉之義也先以右膝著地次下左膝以二 |