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J1380 漢語灯録 了恵輯緑 画像

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巻_頁段行 本文
J09_0347A01: 之正是律宗兼通諸宗也發菩提心者發四弘誓
J09_0347A02: 願大菩提心也就此亦有諸宗發菩提心法相則有
J09_0347A03: 唯識發心三論則有無相發心華嚴則有法界發心
J09_0347A04: 天台則有圓融發心眞言則有三密發心各以此等發
J09_0347A05: 心迴爲淨土業也其發心相即如宗宗章疏説之云云
J09_0347A06: 深信因果者乃於因果有世間因果有出世因果世
J09_0347A07: 間因果者此即六道之因果也出世因果者此即四乘三乘
J09_0347A08: 之因果也若約諸宗解之倶舍成實律宗是三乘之因
J09_0347A09: 果法相三論兩宗是亦三乘之因果華嚴是五敎之因果天
J09_0347A10: 台是四敎之因果眞言是五相三密之因果達磨宗是佛乘
J09_0347A11: 之因果也各於此等自宗因果發起深信迴此功德
J09_0347A12: 以爲淨土業也讀誦大乘方等經典者對文名讀離
J09_0347A13: 文稱誦是即擧五種法師中讀誦二行攝受持等
J09_0347A14: 三也或擧讀誦二具攝書寫等十種法行也大乘之
J09_0347A15: 言以簡小乘此非別指一經通指一代所説一切顯
J09_0347A16: 密諸大乘經於中有已結集經有未結集經又於
J09_0347A17: 已結集經或有隱龍宮不流布人間之經或有
J09_0347B18: 留天竺未來漢地之經今就本朝將來之經論
J09_0347B19: 之貞元入藏錄中始自大般若經六百卷終至于法常
J09_0347B20: 住經顯密諸大乘經總六百三十七部二千八百八十三
J09_0347B21: 卷也此等諸經皆攝讀誦大乘一句請西方行者各應
J09_0347B22: 隨其意樂或讀誦法華或讀誦華嚴或讀誦涅槃
J09_0347B23: 或讀誦遮那敎王等經及諸尊法等以爲往生業也又
J09_0347B24: 應或解説或書寫如上諸經以爲往生業也問曰顯
J09_0347B25: 密旨異何顯中攝密乎答曰顯密二經共是大乘是故
J09_0347B26: 貞元錄中顯密同編入大乘經部内故攝讀誦大乘一
J09_0347B27: 句非言是顯敎中攝密敎旨也問曰爾前經中何
J09_0347B28: 攝法華乎答曰今言攝者非論權實偏圓等義只是
J09_0347B29: 讀誦大乘之言普通觀經前後大乘諸經而已文雖唯
J09_0347B30: 言大乘無選權實正當華嚴般若法華涅槃等實
J09_0347B31: 大乘諸經也方等者諸大乘經明平等理故云方等
J09_0347B32: 也勸進行者者就此有二一聖道勸進行者二淨土勸進
J09_0347B33: 行者一聖道勸進行者者爲他説聖道修行法門乃至一
J09_0347B34: 句一偈即以其功德深心迴向爲往生業也二淨土

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