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J1380 漢語灯録 了恵輯緑 画像

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巻_頁段行 本文
J09_0326A01: 稱佛佛即聞之身常禮敬佛佛即見之心常
J09_0326A02: 念佛佛即知之衆生憶念佛者佛亦憶念衆生
J09_0326A03: 彼此三業不相捨離故名親縁也次疎者雜行也翻
J09_0326A04: 親言之衆生口不稱佛佛亦不聞之身不禮佛佛
J09_0326A05: 亦不見之心不念佛佛亦不知之衆生不憶念
J09_0326A06: 佛者佛亦不憶念衆生彼此三業常相捨離故名疎
J09_0326A07: 行也第二近遠對者先近者修正助二行者於阿彌陀
J09_0326A08: 佛甚爲鄰近故疏上文云衆生願見佛佛即應念
J09_0326A09: 現在目前故名近縁也次遠者雜行也翻近言之衆
J09_0326A10: 生不願見佛佛亦不應念現目前故名遠也但親
J09_0326A11: 近義是雖似一善導之意分而爲二其旨見於疏文
J09_0326A12: 故今所引釋也第三無間有間對者先無間者修正助
J09_0326A13: 二行者於阿彌陀佛憶念不間斷故文云名爲無
J09_0326A14: 間是也次有間者是雜行也翻無間言之修雜行
J09_0326A15: 者於阿彌陀佛憶念常間斷故文云若行後雜行即心
J09_0326A16: 常間斷是也第四不迴向迴向對者先不迴向者修正助
J09_0326A17: 二行者縱不別用廻向而自然成往生之業故疏
J09_0326B18: 上文云今此觀經中十聲稱佛即有十願十行具足云
J09_0326B19: 何具足言南無者即是歸命亦是發願𮞉向之義言阿
J09_0326B20: 彌陀佛者即是其行以斯義故必得往生次迴向者
J09_0326B21: 雜行也飜不迴向言之修雜行者若用迴向則成
J09_0326B22: 往生之因若不用迴向則不成往生之因故文云
J09_0326B23: 雖可迥向得生等是也第五純雜對者先純者修正
J09_0326B24: 助二行者是純極樂之行也次雜者是雜行也飜純言
J09_0326B25: 之修雜行者是非純極樂之行通於人天及以三乘
J09_0326B26: 亦通於十方淨土故云雜也然則西方行者須捨雜
J09_0326B27: 行修正行也問曰此純雜義於經論中有其證據
J09_0326B28: 乎答曰於大小乘經律論中立純雜二門其例非一
J09_0326B29: 大乘即於八藏之中而立雜藏八藏者安然和尚敎時
J09_0326B30: 義中引菩薩處胎經云一胎化藏二中隱藏三摩訶衍方
J09_0326B31: 等藏四戒律藏五十住藏六雜藏七金剛藏八佛藏當知
J09_0326B32: 七藏是純一藏是雜也小乘即於四含之中而立雜含
J09_0326B33: 四含者一增一阿含二長阿含三中阿含四雜阿含當知
J09_0326B34: 三含是純一含是雜也律即於二十犍度中立雜犍度

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