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J1280 無得道論 日遠 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0853A01: 華念佛行者爭有來迎生疑不信者即當墮惡道之道
J08_0853A02: 理顯然可恐云云若觀經云汝稱佛名故諸罪消滅
J08_0853A03: 我來迎汝約念佛往生機之邊一途也可意
J08_0853A04: 一約對雜善讃歎念佛云事
J08_0853A05: 選擇下觀無量壽經云若念佛者當知此人是人中芬
J08_0853A06: 陀利等云云次下十一私文云其中念佛是即勝行故引
J08_0853A07: 芬陀利以爲其喩譬意應知加之念佛行者觀音勢至
J08_0853A08: 如影與形暫不捨離餘行不爾
J08_0853A09: 難云此經文一往讃歎念佛行人文也如是非不讃
J08_0853A10: 歎法華如何者寶塔品云此經難持若暫持者我則歎喜
J08_0853A11: 諸佛亦然云云既云諸佛亦然彌陀豈諸佛外耶殊已
J08_0853A12: 今當之三説相對時三説劣法華勝之文法師品顯然也彌
J08_0853A13: 陀等三部經已説而劣於法華明白也其已説念佛行
J08_0853A14: 勝法華乎法然公邪義可笑云云
J08_0853A15: 一引觀經汝好持是語等之文云不付屬諸行唯
J08_0853A16: 付念佛誤事
J08_0853A17: 難云彼經文者全付一部諸行非獨付稱名是故心
J08_0853B18: 地雙觀經文云佛告阿難汝持佛語爲未來世一切
J08_0853B19: 衆生欲脱苦者説是觀地法文華座觀文汝等憶持
J08_0853B20: 分別爲説云云序分文云汝當受持宣説佛語云云
J08_0853B21: 流通分云行此三昧者現身得見無量壽佛及二大
J08_0853B22: 如是皆是以諸行令流通明文也汝好持是語
J08_0853B23: 之義亦同之何但云付屬稱名耶若言上所引文是
J08_0853B24: 勸持流通非付屬流通其付屬是獨付稱名亦是不
J08_0853B25: 知付屬勸持義旨也勸持者爲付屬也亦付屬者必
J08_0853B26: 是付屬勸持法勸持既亘定散付屬何捨諸行耶
J08_0853B27: 一又汝好持是語文汝如何得之耶言是語者指上言
J08_0853B28: 也於次上文既無可指佛名何但云付屬念佛是
J08_0853B29: 則指上此經名觀極樂國土無量壽佛觀音大勢至菩薩
J08_0853B30: 等佛自唱題名故天台釋彼經文不云稱名付屬
J08_0853B31: 是總而攬一部定散諸善以收是題中付此阿難竟
J08_0853B32: 凡題號者總攬一部以爲之題何今付屬捨諸行而
J08_0853B33: 云嫌捨定散諸行唯獨付屬念佛一行是甚誤也是二
J08_0853B34: 又觀經一部所詮正在明觀察是故題號先標云觀今

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