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J1240 摧邪輪 高弁 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J08_0739A01: 於一向專修宗選擇集中摧邪輪卷下
J08_0739A02:
J08_0739A03: 第五門決之餘此卷破群賊喩並盡雜問答
J08_0739A04: 專修人問曰如汝所言者念佛衆生攝取不捨文不限
J08_0739A05: 稱名修觀佛等行者可得其攝取乎答爾也何以得
J08_0739A06: 知以觀佛等是念佛故是以念佛宗盛引觀佛等文
J08_0739A07: 證成念佛義又群疑論以觀佛等爲甚深念佛淺行
J08_0739A08: 既爲所攝豈除深行乎又若言所攝限稱名者稱
J08_0739A09: 名行既純熟得根本三昧位口稱行可中止於此定
J08_0739A10: 位可不蒙攝取乎夫深位菩薩尚受佛加專在定
J08_0739A11: 位念佛家何限散位可除定位乎若爾者唯不如
J08_0739A12: 念佛行不純熟者何以故若純熟者必可發得三昧
J08_0739A13: 若發得三昧位稱名行可中止若稱名中止位不可
J08_0739A14: 蒙彌陀光明攝取故也若云爾者無有是處問曰
J08_0739A15: 彌陀光明唯照稱名行者是故觀經云光明遍照十方
J08_0739A16: 世界念佛衆生攝取不捨善導疏曰問曰備修衆行但
J08_0739A17: 能廻向皆得往生何以佛光普照唯攝念佛者有何
J08_0739B18: 意也答曰此有三義一明親縁衆生起行口常稱佛
J08_0739B19: 佛即聞之身常禮敬佛佛見之心常念佛佛即知之
J08_0739B20: 衆生憶念佛者佛亦憶念衆生彼此三業不相捨離
J08_0739B21: 故名親縁也二明近縁衆生願見佛佛即應念現
J08_0739B22: 在目前故名近縁也三明增上縁衆生稱念即除
J08_0739B23: 多劫罪命欲終時佛與聖衆自來迎接諸邪業繫無
J08_0739B24: 能碍者故名增上縁也自餘衆行雖名是善若比
J08_0739B25: 念佛者全非比挍也云云又觀念法門指此文云如前
J08_0739B26: 身相等光一一遍照十方世界但有專念阿彌陀佛
J08_0739B27: 衆生彼佛心光常照是人攝護不捨總不論照攝
J08_0739B28: 餘雜業行者此兩處解釋并經文如指掌中又善導
J08_0739B29: 處處解釋專以稱名爲念佛爾者非彌陀光明唯照
J08_0739B30: 觸稱名行者不及餘乎如何答如前説念佛有淺
J08_0739B31: 深其深念者非必稱名若夫爲念佛者念佛衆生文
J08_0739B32: 何簡深念人乎善導解釋又以觀佛等爲念佛如
J08_0739B33: 前釋成就中依善導解釋彌陀身光照十方世界衆
J08_0739B34: 生也即疏云佛光普照者佛光者身光也普照者十方

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