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J1150 念仏本願義 覚明 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0458A01: 論也今既云傍正若四十八願中一向不立諸行
J08_0458A02: 何論傍正義乎若言本願中雖無三輩中有故論傍
J08_0458A03: 正者此義亦不可然今釋立二義所謂一云准佛
J08_0458A04: 本願故二云依前後多文故已上言多文者於此
J08_0458A05: 念佛者別説願成就又以此一行通三輩説之又
J08_0458A06: 流通中二處勸之其文實多故爲正於諸行者不説
J08_0458A07: 成就又流通中不勸之但三輩中説之其文是少故爲
J08_0458A08: 傍是依文多少爲傍正此外既唯擧本願義故於
J08_0458A09: 本願中可論傍正何以三輩之文成本願傍正
J08_0458A10: 義乎是四又云三廢助念及諸行明但念佛者上本願
J08_0458A11: 成就文雖明但念佛於上來迎願中及次三輩文明
J08_0458A12: 助念徃生諸行徃生已上此文既云來迎等願中明諸
J08_0458A13: 行往生是諸行本願明証也來迎願中明諸行者指第
J08_0458A14: 十九願修諸功德之文所言等者等取第二十願也
J08_0458A15: 此願外更無可等取之願文是故指係念我國植諸
J08_0458A16: 德本言爲諸行徃生之証也又和尚釋第十八願云
J08_0458A17: 唯明專念名號得生既以明之宗論念佛本願義豈可
J08_0458B18: 不成乎其文雖多今來迎等願殊爲明證思之云云
J08_0458B19: 難云彼大經釋云至流通初廢助念諸行二門但明
J08_0458B20: 念佛往生已上來迎等願中諸行三輩中諸行既云廢
J08_0458B21: 之非本願義灼然也若但爲本願何可廢之乎會
J08_0458B22: 云此難不然凡廢立者先施後廢也於不施法何論廢
J08_0458B23: 乎所以第十九廿願以諸行爲本願故至流通廢之
J08_0458B24: 也若本願中捨餘不立者至流通中不可廢之既流
J08_0458B25: 通中廢諸行唯立念佛者是約遐代顯第十八念
J08_0458B26: 佛爲最要之意也遐代百年以前何不持諸行本願
J08_0458B27: 乎問今選擇集意於二百一十億諸佛土中選立四十
J08_0458B28: 八願第一選捨有三惡趣土選取無三惡趣土
J08_0458B29: 第二選捨更惡道土選取不更惡道土皆一捨
J08_0458B30: 之後更不取之以之準例第十八願既選捨布施持
J08_0458B31: 戒等一行往生多行往生之土選取專稱佛號往生之土
J08_0458B32: 故後不可還選取所捨之諸行如何答此捨約土
J08_0458B33: 體論之也從土之時則雖別捨而有行業力皆於
J08_0458B34: 諸土可往生邊能故不可例惡道何况今文難云

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