浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0289A01: | 往生衆譬云不了敎 |
| J08_0289A02: | 不相應敎事 |
| J08_0289A03: | 留智惠守機三業之功作利益名不相應敎也 |
| J08_0289A04: | 別解別行已下事 |
| J08_0289A05: | 別解者有相也別者別智惠也解無從有之外也別 |
| J08_0289A06: | 行者別于慈悲也窮定行也異學者華嚴也實大乘故 |
| J08_0289A07: | 異于智惠也學者留心外無別法是云學也異見者 |
| J08_0289A08: | 法華也留因果而見之爲至極異執眞言也留凡夫 |
| J08_0289A09: | 執佛也是共大乘經宗論宗也故別彼異此也問云和 |
| J08_0289A10: | 尚在世不流布天台眞言然今指此等宗不可爾 |
| J08_0289A11: | 乎答曰佛法從根至菓七餝悉具足假使雖不流布 |
| J08_0289A12: | 其時佛法道理必然也豈覺一代佛法建立一宗人 |
| J08_0289A13: | 師見菓不知有枝葉乎此最不足言也豈留葉留 |
| J08_0289A14: | 華判宗義乎問曰若覺根莖枝條葉華等餝建立一 |
| J08_0289A15: | 宗者何故天台眞言法相三論等諸宗或不至葉不至 |
| J08_0289A16: | 華或有留根或有留枝然而皆立一宗是豈爲覺 |
| J08_0289A17: | 七餝乎答曰又是非難人師智惠差別不同也謂薯蕷葛 |
| J08_0289B18: | 等爲宗人從根外知無佛法覺或令法爲宗人從 |
| J08_0289B19: | 葉外覺無佛法味或〓荿爲宗人從華外覺無佛 |
| J08_0289B20: | 法覺無諸宗立菓之宗義故皆留枝葉覺佛法至 |
| J08_0289B21: | 極也今淨土立菓宗故作根莖枝條葉華菓攝小乘 |
| J08_0289B22: | 有相無相華嚴天台眞言以菓爲淨土宗也故立娑 |
| J08_0289B23: | 婆外造三業外也 |
| J08_0289B24: | 問曰凡夫知淺或障已下事 |
| J08_0289B25: | 此問答從智惠問慈悲也菩薩作不了義故從智 |
| J08_0289B26: | 惠經重問了義替也 |
| J08_0289B27: | 四重難破事 |
| J08_0289B28: | 一凡夫僧難云引經論證云不生修行佛法求出 |
| J08_0289B29: | 離如何離經論可修行難既引經論證佛敎外可 |
| J08_0289B30: | 依何求出離然此難皆有觀經故可別諸敎也 |
| J08_0289B31: | 説彼經者諸敎也得此難殊一代無散善經故增 |
| J08_0289B32: | 長往生信心也處別者處有二一娑婆二國中人天時別 |
| J08_0289B33: | 者時有二一在世好時二闍王逆害時也對機別者對機 |
| J08_0289B34: | 有二一者三乘機二者無有出離之縁機也利益別者利 |