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J1120 選択密要決 証空 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0256A01: 敎者得益以臨終爲終頓敎者流通以念佛爲頓
J08_0256A02: 一念往生故也圓敎者耆闍會在世滅後齊利益無
J08_0256A03: 漏機故爲圓敎法華宗者淨土家所立留除苦惱法
J08_0256A04: 不悟住立來迎之佛體也故三寳中以佛法爲彌
J08_0256A05: 陀就法僧作三寳唯慈悲爲彌陀是爲佛寶以
J08_0256A06: 法華爲法寶作慈悲智惠法題蓮華作因果不
J08_0256A07: 二以果爲佛以僧爲觀音作唯智惠普門品不
J08_0256A08: 明法華功德者爲慈悲智惠故不説此品也四敎
J08_0256A09: 序正得益流通也五味者五義之法門也眞言宗者就淨
J08_0256A10: 土門所立之廣説衆譬之一片法門取能譬方爲眞
J08_0256A11: 言故以相尅五大重作佛體爲大日是故攝世間
J08_0256A12: 一切萬法而留娑婆不解淨土所譬也二敎者顯定
J08_0256A13: 散也密念佛也禪門者是淨土家所立就上來雖説定散
J08_0256A14: 兩門之益望佛本願意在衆生一向專稱彌陀佛名釋取
J08_0256A15: 名號廢定散之敎也名號名故無體而迷心遂不
J08_0256A16: 造得體也是則留思量不解了別體故也心意
J08_0256A17: 爲智惠作名識了別智惠外造體故禪門者淨土
J08_0256B18: 家入門也留定善爲思量立敎外云一向專稱彌陀
J08_0256B19: 佛名不作體者念佛名也是故淨土宗者上宗宗皆攝
J08_0256B20: 此一宗爲根莖枝條葉華而取于果爲淨土宗也法
J08_0256B21: 相三論判一代聖敎者留智惠與慈悲偏立敎故也
J08_0256B22: 華嚴法華者攝一切佛敎者敎於出離他方故也眞言
J08_0256B23: 淨土者攝一切者眞言者爲能譬作體淨土爲所
J08_0256B24: 譬造極樂故也大日寳冠者載彌陀來迎也諸宗者不
J08_0256B25: 知以淨土而爲所譬留敎互諍權實顯密也諸
J08_0256B26: 宗皆攝于彌陀者有相宗者明日觀故依日立有
J08_0256B27: 相日者爲彌陀慈悲故也無相宗者依水觀立無
J08_0256B28: 相水者智水也無體故無相也天水爲極樂水又海水
J08_0256B29: 爲彌陀説如來智惠海深廣無涯底深廣爲來迎涯
J08_0256B30: 底爲念佛共圓滿故言無華嚴宗者明地觀心與地
J08_0256B31: 一體也萬法心所作也萬物生從地離心無萬法之
J08_0256B32: 體離地亦無萬法體心外無別法地外無別法故
J08_0256B33: 心爲能生地爲所生第三寳地極樂也三心生此地
J08_0256B34: 而安心也法華宗者明寳樹觀以華上自然有七寳

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