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J1110 徹選択集私志記 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0217A01: 分別之者聖道遊戯地門自力遊戯故得事難之淨
J08_0217A02: 土遊戯地門者他力遊戯故得事易之是一聖道難行
J08_0217A03: 者久久得至淨土易行者速疾得至他力頓生成
J08_0217A04: 佛速得勝劣分明是二聖道解會故上智尚難解況下智乎
J08_0217A05: 淨土仰信故愚痴專易信況高才乎是三聖道能入故穢土
J08_0217A06: 難出淨土易入淨土所入故淨土最堪進者穢入是四
J08_0217A07: 道鐄金故上機悉難鍊淨土變金故下機皆易變是五聖道
J08_0217A08: 菩薩得入淨土凡夫直入是六此即果極圓滿超出大道果分
J08_0217A09: 不可説甚深極談也既是不可説也何以可説聞之既
J08_0217A10: 是不思議也何以思議知之乎應思應思是先師相
J08_0217A11: 傳也云云○問曰此之文之初問等 此通此卷下卷初二
J08_0217A12: 問答以問以不離佛値遇佛答念佛義之由○論
J08_0217A13: 云念等 此大論七三丁文也但念無量佛土等十四字是經
J08_0217A14: 文也無量佛土名十方諸佛已下是論文也○於一佛身
J08_0217A15: 此聲聞敎中不明現在十方諸佛摩訶衍中説三世
J08_0217A16: 諸佛者具如大論四卅三丁所説問答又所以小乘法中
J08_0217A17: 不説十方諸佛者大論九卅丁云若佛於聲聞法中言
J08_0217B18: 有十方無數無量佛衆生當言佛易可遇不勤
J08_0217B19: 求脱若不値此佛當遇彼佛如是懈怠不勤求
J08_0217B20: 度譬如鹿未被箭時不知怖畏既被箭已踔園
J08_0217B21: 而出人亦如是有老病死苦聞唯有一佛難可
J08_0217B22: 遇心便怖畏勤行精進疾得度苦以是故佛於聲
J08_0217B23: 聞法中不言有十方佛亦不言無已上眉云於小
J08_0217B24: 乘法中亦有其差別謂有宗意爲十方世界一佛經
J08_0217B25: 部意爲十方世界多佛又於有宗中妙音論師許十
J08_0217B26: 方佛於經部等中雖許十方佛但明穢土不明
J08_0217B27: 淨土然又阿含經云我別有淨土云云具明十方
J08_0217B28: 世界一佛多佛者如大論如上增一阿含廿八十四丁
J08_0217B29: 阿含四十四十二丁註記一三十丁左同澤見一四十七丁同酉見三十四
J08_0217B30: 丁左直牒二十四丁左糅抄五十丁已下同九五十丁左法事讃檢要七廿四丁
J08_0217B31: 等所述可見○問曰如菩薩三昧種種無量乃至念佛
J08_0217B32: 三昧常現在前 樂邦文類二五丁引念佛三昧詩序云又
J08_0217B33: 諸三昧其名甚多功高易進念佛爲先大論九十七五丁
J08_0217B34: 又百八三昧下同論四十七初丁已下四十三十五丁等所説

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