浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J07_0898A01: | 順理發心唯菩薩性人能發之故無退轉是亦五性中 |
| J07_0898A02: | 菩薩性也五性者瑜伽論説也一菩薩性是唯有菩薩性 |
| J07_0898A03: | 無二乘性二獨覺性有縁覺性更無餘性三聲聞 |
| J07_0898A04: | 性有聲聞性更無餘性四不定性於一身中并具 |
| J07_0898A05: | 三性菩薩獨覺聲聞性也故結縁不同或爲菩薩或爲 |
| J07_0898A06: | 聲聞或爲縁覺也五無性已前四性何無之故名無 |
| J07_0898A07: | 性也一切有情性此五不出故彼論云一切有情從無 |
| J07_0898A08: | 始已來各有五性一菩薩二獨覺三聲聞四不定五無 |
| J07_0898A09: | 性已上 問華嚴意如法相存五性各別義乎 答法相宗 |
| J07_0898A10: | 立法爾五性華嚴宗意不然唯許結縁已後五性五 |
| J07_0898A11: | 性者一切有情皆有佛性雖可成佛値世之番番如 |
| J07_0898A12: | 來出世聞五乘法門故於所聞五乘法門各結縁已 |
| J07_0898A13: | 來積習成性五乘種性各別也然於本種性皆可佛 |
| J07_0898A14: | 種性今云菩薩性人不退順理發心結縁已後種性 |
| J07_0898A15: | 堅固有不可轉餘乘之機故又云不退也結縁 |
| J07_0898A16: | 已後五性三論華嚴天台等同許之法爾五性法相談之 |
| J07_0898A17: | ▲本 意氣博遠等者意氣威勢也博廣博也詮所詮測測 |
| J07_0898B18: | 量也沖翔天貌也或沖徹訓也邈遙貌也▲本 世間 |
| J07_0898B19: | 因果等者藤田三品善惡名世間因六趣四生名世間 |
| J07_0898B20: | 果因果倶是有漏法故名爲世間諸經論雖説流轉 |
| J07_0898B21: | 相而今經説五彩分布譬廣明五道流轉相故指彼 |
| J07_0898B22: | 也○十二因縁流轉行相等者明流轉行相付之大小 |
| J07_0898B23: | 義異也先小乘意明三世兩重因果謂過去二因現在五 |
| J07_0898B24: | 果現在三因未來兩果也倶舍頌云如是諸縁起十二支三 |
| J07_0898B25: | 際前後際各二中八據圓滿已上頌疏釋此文云前兩句 |
| J07_0898B26: | 標名列數下兩句依世立支十二支者一無明二行三 |
| J07_0898B27: | 識四名色五六處六觸七受八愛九取十有十一生十二老 |
| J07_0898B28: | 死三際者一前際即是過去二後際即是未來三中際謂現 |
| J07_0898B29: | 在前後際者謂前後際各立二支無明行在前際生 |
| J07_0898B30: | 老死在後際中八據圓滿者此明中際立八支也除 |
| J07_0898B31: | 前後際所餘八支在現在世據圓滿者中際八支非諸 |
| J07_0898B32: | 有情皆悉具有今言八者據圓滿説歷八支位者名 |
| J07_0898B33: | 爲圓滿若中夭者不具八支有歷三支等謂胎 |
| J07_0898B34: | 内死等也又此八支依欲界説非色無色謂色界中 |