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J1060 選択決疑抄見聞 持阿 画像

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巻_頁段行 本文
J07_0665A01: 起始雖然若依釋論意者明流轉次第言於無際
J07_0665A02: 時一切衆生心中有無明法性法性通用名獨力隨
J07_0665A03: 相無明通用名獨力業相二用既有故無明法性同
J07_0665A04: 與此位名倶業動相雖然能所未分不生一念二用
J07_0665A05: 既興故可起分別理在絶言義也爰以分三細別一
J07_0665A06: 業識能所未分位也二轉識能縁用也三現識所縁境界也
J07_0665A07: 雖能所既立未麁顯故名三細能所既成故可
J07_0665A08: 起分別故生六麁一智相分別惠也二相續前智相
J07_0665A09: 相續不絶三執取於所縁境着也四計名於境著故
J07_0665A10: 於諸法上生計名也五起業依執着計名等作善
J07_0665A11: 惡業六果報由善惡業故得善惡果也是名三細六
J07_0665A12: 麁縁起也於御釋無識者指三細已上指三細已
J07_0665A13: 下云有身如是流轉無始故云無際也云云 問於
J07_0665A14: 衆生發心可立其始哉 答如覆講結縁者若約
J07_0665A15: 一類者可有其初廣約一切衆生可無始佛出世
J07_0665A16: 不絶故衆生發心可非一准也▲本 其聖道者問
J07_0665A17: 依何經論立二門名乎 答大莊嚴論云爲大人志
J07_0665B18: 幹之機説聖道一種爲漸悟猶預機説淨土法門
J07_0665B19: 已上名目依此論歟○人法二空等者五蘊法體迷之名
J07_0665B20: 法執迷和合假體名人執言其體相即身見也仍
J07_0665B21: 不知法體生人執譬如依不知〓思人等故
J07_0665B22: 唯識論云我執必依法執而起如妄迷〓等方謂人
J07_0665B23: 等故已上○見濁增者見者劣惠也大地法惠心所通邪
J07_0665B24: 正五見是邪惠分也正見惠也故擧見濁增對解微
J07_0665B25: 也解微正惠少分故也○難證有四種等者初三別擧三
J07_0665B26: 惠聞惠思惠加行也思惟分故不生眞理無漏修惠可
J07_0665B27: 證眞理有漏修惠不能眞理故別非世間修惠第
J07_0665B28: 四總非有漏智也有漏智中有生得惠加行惠生得惠
J07_0665B29: 云報生善得加行惠云修道智加行惠者聞思修也
J07_0665B30: 依此加行叶無漏實智云加行有漏三惠故云
J07_0665B31: 三界乃至修道智等也無漏實智者無漏根本智也於此
J07_0665B32: 無漏智有二種一根本智亦名實智縁法性智也
J07_0665B33: 二後得智亦名權智縁可度衆生智也是即第八識
J07_0665B34: 中有無始法爾無漏種子三賢間有漏善根所磨瑩初

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