浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J07_0592A01: | 儀不定設無三摩可非疎相爲成此義大品寳 |
| J07_0592A02: | 積兩例引之非是可有略之例也設無三摩直釋 |
| J07_0592A03: | 未言必有例釋曾更不云可有略乎次義意云 |
| J07_0592A04: | 可有略之其義如下云云師仰云大品寶積兩經雖有 |
| J07_0592A05: | 付屬無三摩儀今此經中亦復如是設無三摩何 |
| J07_0592A06: | 無慇懃付屬乎阿彌陀經雖無付屬之言一家大師 |
| J07_0592A07: | 釋慇懃付屬彌陀名以是兩經付屬准知阿彌陀經 |
| J07_0592A08: | 可有之也然則説付屬者必慇懃儀不必可依三 |
| J07_0592A09: | 摩有無云云又可三摩等下釋此經可有三摩既是濟 |
| J07_0592A10: | 凡秘術末世相應法也爲流通此法付屬易勝名號 |
| J07_0592A11: | 何無三摩儀式乎但經無文若經家若譯者略之而已 |
| J07_0592A12: | 決定可有三摩付屬儀也以上師仰今私云師仰趣尤叶本 |
| J07_0592A13: | 抄彼有人意存二義倶略混漫何以不分之乎今私 |
| J07_0592A14: | 思之若是初義簡略次義省略存之歟若爾者初義 |
| J07_0592A15: | 略佛略不説之歟義趣縱使雖不相違似執可 |
| J07_0592A16: | 有三摩之義又抄不云略何曲文回義具如 |
| J07_0592A17: | 向云云云『大品前後寳積會會等者師仰云法華記文句一ノ一ノ十六 |
| J07_0592B18: | 一云大品前後付屬者明一經内有多流通故第二卷 |
| J07_0592B19: | 中有累敎品爲前付屬第二十七有囑累品爲後 |
| J07_0592B20: | 付屬以上同十文句十ノ一ノ四十七丁云如大寳積四十九會會會皆 |
| J07_0592B21: | 有付屬之文雖有付屬未必三摩矣以上師仰有人云問 |
| J07_0592B22: | 淨土經化極惡文義雖可然非是顯一大事因縁出 |
| J07_0592B23: | 世本意大品寳積是法華以前説敎故雖有付屬無 |
| J07_0592B24: | 三摩儀何例此成此義乎答化儀趣雖異彼此有 |
| J07_0592B25: | 五乘成佛一乘頓敎直至道塲之談故其義邊彼此同也 |
| J07_0592B26: | 又化極惡事今經特勝故無三摩事隨時宜道理 |
| J07_0592B27: | 分明乎大品寳積屬已前權門事且天台一家所判也餘 |
| J07_0592B28: | 宗未必然也如來逗機會會施於寳一本作實益對其機 |
| J07_0592B29: | 法要付屬何此有疎相義乎故難勢偏依台家意不 |
| J07_0592B30: | 預餘途也以上有人今私云只是且擧有付屬言無三摩 |
| J07_0592B31: | 儀之有例計也何必諍彼權實等義乎云云『文無者略 |
| J07_0592B32: | 也等者有人云叮嚀付屬之言壽觀兩經付屬極以此道 |
| J07_0592B33: | 理可有三摩推之有道理故無略存也以上有人今私 |
| J07_0592B34: | 云二義挍合文言更同可有無畧也兩略各誰云云 |