浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J07_0580A01: | 爲三心退證何亦云豈無三心乎此難未去當段會 |
| J07_0580A02: | 釋雖是可然尤可分別事也能思量之云云今私云 |
| J07_0580A03: | 思此事於而未定者可有二類一三心未具怯弱 |
| J07_0580A04: | 之人是未具故退歸東佛本願在西故預示路預示 |
| J07_0580A05: | 路時終具三心也云云故群疑論六廿二丁云以彼人先雖 |
| J07_0580A06: | 修道以非專心決定故不是至心發願欲生彼國 |
| J07_0580A07: | 故藥師經言而未定者若是至心發願即非不定之人 |
| J07_0580A08: | 也已上探要記十三卅五丁云又八菩薩示路者信心未定行 |
| J07_0580A09: | 不純一已上宗要鎌倉三ノ八丁亦存此意彼第三云是願西方 |
| J07_0580A10: | 土歸東域佛心不專心而預示路已上二三心具足 |
| J07_0580A11: | 怯弱之人是雖具心羸劣尚退歸東佛也本期在西 |
| J07_0580A12: | 故預示路預示路時還具三心也故群疑論二三十四丁 |
| J07_0580A13: | 云此顯瑠璃光佛爲滅諸障助成西業怜爾得 |
| J07_0580A14: | 生亦由前持戒精勤先修西方業得功德之力 |
| J07_0580A15: | 生於西方義亦無違已上探要記五五十四丁云謂此人今 |
| J07_0580A16: | 雖捨西方本深念彌陀成就極樂業業不唐捐 |
| J07_0580A17: | 遂生安養當知淨業雖成不除悔障不可往生 |
| J07_0580B18: | 然歸藥師消滅障故助成本業即得往生本所修 |
| J07_0580B19: | 業成其正因念藥師善忽作助縁已上今鈔并傳通 |
| J07_0580B20: | 記散記一ノ五十七丁同云豈無三心此之謂也是知於此一文自 |
| J07_0580B21: | 應有兩類示路今擧其一邊各據一義並不相 |
| J07_0580B22: | 違例如第二十願所乘機中有三心未具三心退者等 |
| J07_0580B23: | 云云具如口決抄加筆上五十四丁三心何心所體乎云問答中 |
| J07_0580B24: | 『若依婆娑等者今云諸文可勘又倶舍論四三丁云欲謂 |
| J07_0580B25: | 悕求所作事業已上悕求者欣也云云『身正直心正直等者 |
| J07_0580B26: | 師仰云身正直者是前五識境見聞時四顯色有ノママニ |
| J07_0580B27: | 見也謂靑色黄也不見白靑不見是身正直云問前 |
| J07_0580B28: | 五識無分別識也何正直不正直立乎答前五識無分別 |
| J07_0580B29: | 云計度隨念二分別無自性分別有故無相違也第 |
| J07_0580B30: | 六意識正直不正直立事無相違三分別共有故也爰以 |
| J07_0580B31: | 今至誠心捨云意識正直方取也已上師仰今云尋云三分別其 |
| J07_0580B32: | 名義如何答倶舍論二五丁云傳説分別畧有三種一自性 |
| J07_0580B33: | 分別二計度分別三隨念分別由五識身雖有自性 |
| J07_0580B34: | 而無餘二説無分別如一足馬名爲無足自性分 |