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J1030 決疑鈔直牒 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J07_0564A01: 人謂上三度具三之一人也又聞一具二有其三人
J07_0564A02: 聞二具一亦有三人如此六人並三度具三人
J07_0564A03: 但有一病共有二病機類不同非但全有三病之
J07_0564A04: 人故云種種差也若其横機本無三病一途無差
J07_0564A05: 横竪都合有八人也云云『六念八念十隨念等者今云九
J07_0564A06: 品往生義上ノ十七丁云然此六念增减不同或説八念六種
J07_0564A07: 如前復加念死念入出息或説十隨念八種如前復
J07_0564A08: 加身隨念寂靜隨一本無隨字以上又智論二十一至二十二卷趣意十一
J07_0564A09: 云何等十念佛念法念僧念戒念捨念天念善念入出息
J07_0564A10: 念死念身念以上『莫不皆乘善惡二業等者伺命是冥途冥
J07_0564A11: 官也獄率是守獄鬼神也問修善業生人天者何與
J07_0564A12: 獄率耶答擧重勸人云云今私云言總意別云云『詣閻羅
J07_0564A13: 等者今云問此界命終者必至閻羅宮乎答生天者天人
J07_0564A14: 來迎生淨土者預聖衆來迎故不可至閻魔宮但
J07_0564A15: 穢土受生多分可預閻王裁斷歟云云業類非一不可
J07_0564A16: 一向問炎王斷罪本有中有位何乎答此事大不審也
J07_0564A17: 具如要集見聞要集記一ノ云四十丁云云珍海菩薩要集云假名於往生
J07_0564B18: 人自彼判定所至ベカラズ但善惡札其名シルサルル
J07_0564B19: ナリト云ヘリ今私云如永明傳統紀二十七ノ十四丁此界命終之
J07_0564B20: 者多皆請炎羅王判唯永明禪師遂上品上生往生故
J07_0564B21: 不預此判云云亦是如珍海會歟若亦一機所見歟云云
J07_0564B22: 『先至誠心者即質直心也等者師仰云問至誠心分齊何
J07_0564B23: 答當流所存三心有淺深許故誠心可有強弱但
J07_0564B24: 自涯分極誠心具足云我上勇猛機我下懈怠
J07_0564B25: 機進退不可取但隨分心發也云云問若極涯分云
J07_0564B26: 誠心具足假令三分可起志一二分起尚誠心具足機
J07_0564B27: 可云乎答當流極涯分誠心具足云然委案之假令
J07_0564B28: 三分中一二分輪入尚誠心具足人成可往生也修行多
J07_0564B29: 少三萬六萬行一萬二萬行又以可成往生機也云云
J07_0564B30: 又或人至誠讀或人至誠讀今和尚至者眞誠者實
J07_0564B31: 釋給不用別訓但眞實心可讀也以上師仰今私云至誠心
J07_0564B32: 分齊只是不僞餝心也於中何勇一二分等差若爾
J07_0564B33: 其餘一分等可僞餝乎爾者即是多實少虚非純淨
J07_0564B34: 誠心何其疎乎但言極涯分盡志者非是當流本

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