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J1030 決疑鈔直牒 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J07_0446A01: 説二十五圓通非實圓通實圓通者如來藏中性色
J07_0446A02: 眞空等是也故實宗圓通者可廢稱名之行也但靈
J07_0446A03: 芝引用雖非經本意且隨勢至得處引證稱佛
J07_0446A04: 非是爲證實圓通故尤無其過歟云云今云尋云靈
J07_0446A05: 芝引此文者是何文乎答彼觀經義疏上十六丁云楞嚴五ノ下十九丁
J07_0446A06: 勢至圓通云若衆生心憶佛念佛現前當來必定見佛
J07_0446A07: 云云今私云彼疏上二十九丁云又有人云莫學愚人求生
J07_0446A08: 淨土今謂無量壽經説十方諸菩薩皆願往生淨土況
J07_0446A09: 普賢行願勢至圓通皆願往生即今彼土補處不退諸上
J07_0446A10: 善人豈皆愚人耶以上此文以能化念佛爲淨土寄
J07_0446A11: 古本奇何爲聖道門何屬所化乎云云今私云又因且明二
J07_0446A12: 十五圓通之相以符合今私義意謂六根六境六識七大
J07_0446A13: 各各爲二十五人之悟入門面面述自己得悟之縁
J07_0446A14: 如觀音聞聲解脱勢至念佛無生等是也若三科七大各
J07_0446A15: 別悟入只是偏礙得悟而非實圓通若不滯一門三
J07_0446A16: 科七大皆是眞圓通也若此之時被云如來藏中性色眞
J07_0446A17: 空乃至性法眞空如來藏中性眼眞空乃至性意眞空如來
J07_0446B18: 藏中性見眞空乃至性覺眞空也先付觀音三昧明
J07_0446B19: 不滯聞聲皆是眞聞聲圓通圓通者名所證理德具
J07_0446B20: 云圓常通三眞實圓謂圓滿常謂常住通謂融通也
J07_0446B21: 經且雖約觀音説三眞實若不片縁亘二十五
J07_0446B22: 人可許此意彼經第六六ノ下六丁云譬如人靜居十方倶
J07_0446B23: 擊皷十處一時聞此則圓眞實隔垣聽音響遐邇倶
J07_0446B24: 可聞本無已下五字五根所不齊是則通眞實音聲性動靜聞
J07_0446B25: 中爲有無無聲號無聞非實聞無性聲無既無
J07_0446B26: 滅聲有亦非生生滅二圓離是則常眞實以上餘見色等
J07_0446B27: 諸門若無一門悟入見如是具三眞實例之知之
J07_0446B28: 此時乍二十五皆可云圓通也云云因問三科如常七
J07_0446B29: 大者何者乎答六大加知根大六大者五大及識大也亦
J07_0446B30: 云覺也知根大者見聞嗅嘗觸也但雖五識五根與知
J07_0446B31: 根大全無差別二十五人悟境故如此離合依機
J07_0446B32: 不同云云二十五人悟境云何成一圓通答不
J07_0446B33: 滯一門心殿自開故經註經二ノ二廿丁意云三科七大皆如來藏
J07_0446B34: 以上又云註經六ノ上十四丁見聞覺知不能分隔成一圓融淸淨

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